但自东亚传教主保方济各·沙勿略与中国教会的奠基人利玛窦开始，耶稣会与中国的友谊就源远流长，会促使出身耶稣会的新教宗重视和理解中国及中国教会，北方一位署名叶声的神父认为地方教会及社会将迎来新的发展机遇

实践神学要求我们去思考城市化给基督信仰带来的挑战和机遇。隐退教宗本笃十六世40多年前就预警到的多元化世界格局中的信仰标准的相对主义危机。

友谊的建立是一个过程，同时也包含三个元素，就是交往、忠诚与感情，因着人与人间的机遇、性格、背景及互动，产生了不同类型的朋友。圣经中朋友可以有两个对象：即人与天主。

希望不远的将来，成长中的新团体不但能够回应一些地方教会缺少圣召的需要，还能配合一带一路战略机遇，走出国门，回应更多地方教会的需要。相信在派出的同时，也将促进本地圣召的蓬勃发展，带动地方教会的成熟发展。

清代学者石成金有一剂治疗求天不应的良方，他说：天薄待我少福，我可以加厚我的德行以迎之；天劳苦我的形体，我可以逸乐我的心神以补之；天让我缺少机遇，我正好努力学习钻研本领以等待之。

教宗再次以诗人的图像来描述司法工作，说：「你们在每个裁决、每次判决中，都面对了作诗的欣喜机遇：这首诗能医治穷人的创伤、顾及地球并保护大地母亲和她的后代子孙。这是一首弥补、修复和滋养的诗歌。」

大家不但坦诚而且中肯地剖析了各自在牧传工作中尚存在的问题和局限，同时也通过相互分享和鼓励，积极地展望了未来华人教会团体在各地的发展前景与机遇。

祈祷年是一份邀请，去与天主进一步建立关系，更是一个机遇去让我们反思我们的信仰的质素。在我们每天的生活中，在面对不同的处境，无论顺逆，即使多繁忙，都要腾出祈祷的时间。

机遇总与挑战并存，虽然古寨教友面临老龄化，但这座圣堂却惠及了周边（晋源新区、小店、青运城等）的教友，包括外来务工人员。祝福这个年轻的教会，在新时期展现出它的价值和意义，发展、兴旺！

如果中国教会的领袖不能改变某些基督徒这种身在中国，不知中国，身在社会、回避社会的心态，不能深刻认识中国国情、认识基督教在中国的的社会责任，当然也就无从把握基督教在中国发展的历史性机遇。