城内的旧区是殖民时代留下的典型建筑集中的社区，它的德拉卡尔萨达凯旋门更是游客的必到之地，建筑物上方的狮子雕像很有名。

教堂所处的光明区是布市著名的历史文化城区，除保留有多处历史性建筑外，城区地下有一个殖民时代建造的地道网络，距今已有200多年的历史。

先教宗在其中明确区分了欧洲列强殖民行动与教会福传工作的不同。牧函还强调在传教区组建本地圣职人员的紧迫性。在那份文件中，本笃十五世教宗已提到宗座传教善会作为使命工具的重要性。

从1964年的殖民时代起，在争取独立的战争爆发后，我们从未真正享有和平。由于战争和丧亡，我们这一代和更年长的莫桑比克人，依然有些人心怀仇恨。

1948年战争结束后，缅甸从英国的殖民中独立。但是随之而来的是另一场更残酷的内战。教会的处境急转直下，遭遇迫害，天主教信徒和传教士被人敌视。

它还提供了一个可以指导和加强克服孤立主义、个人主义和意识形态殖民化的政治意愿和相互合作的舞台，但遗憾的是，各方投入过多的精力在辩论上。

为了改弦易辙，需要一个「更坚固的道德框架来克服『丢弃文化』」，而这「丢弃文化」的问题根源在于不尊重人性尊严，以及否定基本人权的普世性。基本人权遭到侵犯的情况不胜枚举。

在对话中的宗教与文化会议于上主日9月11日在德国巴伐利亚的慕尼黑城开幕，这项会议由圣埃吉迪奥团体举办，主题是：注定要生活在一起。

研讨会由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道交流学会和信德文化学会联合举办。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，香港的外语天主教团体既保存祖国教会的固有礼仪传统，同时亦与其他香港信徒彼此分享文化。