上主「引领祂的子民，不论顺境或逆境，自由或是被奴役；上主始终带领祂的子民走向圆满」，走向与上主的相遇，最後抵达耶稣那里。然而，「事情并未到此结束」。

今天，贫穷每日都透过无数的面容在质问我们，在这些面容上反映出痛苦、排斥、滥用职权、暴力、酷刑和监禁，以及战争、丧失自由和尊严、无知和文盲、医疗危急和失业，再加上人口贩卖和奴役、流亡和贫困，以及被迫移民。

世界的事实正是：无辜的人因战争和恐怖袭击而受苦和死亡；奴役即使在提倡人权的时代也不断否认人性尊严；难民营有时更像一座地狱；人们有系统地丢弃一切不再用到的东西，包括人在内。

上主引领他的子民，不论顺境或逆境，自由或是被奴役；上主始终带领他的子民走向圆满，走向与上主的相遇，最后抵达耶稣那里。然而，事情并未到此结束。

那些培养希望的人也是克胜了奴役，把生命的最佳状况带到那块土地的人。此外，信友们也应对这个世界和每个人的生命负起责任。教宗强调：每一个对穷人的不义行为都是一个未癒合的伤口，因而会降低你自己的尊严。

他们贪恋利益，甚至被利益引入一种精神的奴役，也就是说，他们没有能力理解邀请的无偿性。这是教宗要求我们警惕的态度。教宗说：人若不理解天主邀请的无偿性，就什麽都无法理解。天主总是白白地给予。

针对我们守护大自然的责任，拉青格教宗阐明，「绝不可将『治理大地』的任务理解为奴役大地的命令，而是守护万物并促使其恩典蓬勃发展的任务」。

失业「造成未来的不确定性，导致青年觉得自己处于社会的边缘，使得他们在21世纪的各种新奴役形式前脆弱无助」。为此，教宗指明，关注青年是「我们的首要使命」。

教宗说，回忆那次重要的会晤“激励我们在对话和相互了解的道路上发挥作用，这需要秉持一种友爱协作的精神，它有助于终止今日尚存的许多奴役现象”。

他解释朝拜的意义，说，「朝拜有如『出谷』行动，逃离最大的奴役，即：做自己的奴仆。朝拜是以上主为中心，恢复事物的正确秩序，把天主奉于首位。朝拜意味著以天主的旨意为先，而非自己的时间、权利和空间。