我觉得这两天的朝圣经验深深打动我们，使我们坚信爱确实使人得救：有我们在那里看到的上主的爱，圣殓布就是这爱的标记；也有所有人的爱，他们得以实现这次朝圣之旅。

初来乍到，我们很快就喜欢上了姥姥家这里的山山水水，喜欢上了姥姥家那座非常大的庭院，尤其喜欢姥姥家墙上挂着的各式各样的圣牌。很快地，我们就要离开姥姥家了，我很舍不得。

南堂三百周年碑记在你庭院一日，远胜他处千日。我宁愿站在我天主殿宇的门限，也不愿居住在恶人的帐幔！（咏84：11）蒙主眷顾，自清康熙以来西安圣方济主教座堂已历三百春秋。圣方济堂，上承天主，福泽吾众。

其时教堂很是安静，庭院中间的花坛中怒放着各种花花草草，我总喜欢先围着花坛欣赏，有时顺手摘几枝中意的花，然后进入老教堂里站一小会儿。

当天礼仪选读的福音记载，一名罪妇用眼泪滴湿了耶稣的脚，用她的头发擦乾，又亲吻耶稣的脚，然後抹上香液；那时，邀请耶稣同桌共餐的东道主，法利塞人西满，则在判断这名罪妇。

对宗教她几乎什么也不懂，她只知道头上三尺有神明，人应该多做好事，否则死后要下地狱。

天皇在皇居门口迎接教宗，两人穿越庭院后，进入竹之间，在那里合影留念并举行私下会谈。教宗与天皇的会晤进行了整整半小时，从11点01分到11点31分。

但基督真的来了，他们不仅不接待，还把他钉在十字架上；他们不但杀害了主耶稣和先知们，而且也驱逐宗徒们，不许传道给外邦人，使外邦人得救（得前2：15-16）。

我们的祈祷是外邦人的祈祷，是言语上的祈祷。当然，可以向圣母玛利亚、天使和圣人祈祷。教宗警告说，我们的天父是祈祷的基石。若我们没有能力以父啊这个词开始祈祷，那麽这个祈祷就没有用处了。

保禄和巴尔纳伯在“圣神的激励下”从传教动力的中心地安提约基雅出发，到不同的地区宣讲基督，首次将圣言传入外邦人的环境。然而，这个重大的创举却激起十分热烈的争论，以致有些犹太人坚称必须行割损才能得救。