他就心平气和地告说：“你说咱们种地用的化肥二胺、尿素什么的,不都是外国进口的？它好用，咱们就用呀！耶稣是为全人类诞生的，他不光是为救‘洋人’的，也为救我们……”平凡朴素的话语铿锵有力！

1779年，乾隆皇帝将军队开进已经营逾半世纪的磨盘山，因外国传教士难以避人耳目，故由原属耶稣会的中国籍神父郭类思暗地肩负起传播福音的工作。1783年，教廷命遣使会接替耶稣会在华的一切事业与财产。

当时，越南有廿三所私立大学，其中许多来自外国，占总数的一成一。但在过去三年，这个比例上升至接近三成。牧函指出：「身为公民，越南天主教徒有爱护和建设国家的义务。」

此次参访中，有部分信教群众及外国友人对天主教神父及修士的到来表现出好奇并与大家进行了深切的交流。

他无法掩饰他对「在土耳其北部的新的外国干涉（土耳其在阿富林的干涉）」的担忧。他补充说：「我们希望最好的，但感觉是他们正在剥离这个贫穷的国家，并且分裂它的利益。」

税吏在当时是被视为接近并服事外国统治者的人，不受人们欢迎。耶稣的比喻教导我们，无论义人还是罪人，都不是因他所属的社会等级而定，而是在於他与天主建立关系的方式，以及他与弟兄建立关系的方式。

枢机引用媒体消息指出，在2012年至2017年之间，超过1300名海员由于不同原因而被遗弃于外国港口，他们通常没有工资，缺乏食物储备和船舶燃料。

他经常回到那些早期开拓的年代，特点是需要与地方当局建立关系，他们在天主教会中看到了一个可靠的伙伴，但当地人根本不习惯在他们中间有外国传教士。

南充教区陈公鳌主教和九龙山老本堂潘宏恩神父辅礼，共十八位神职一起举行了神圣的感恩弥撒圣祭，陈主教在讲道中勉励大家：惜福、感恩天主给予我们九龙山堂区过去和现在的一切大大小小的恩典，让我们也不忘曾经在这里洒下汗水、泪水的外国传教士及本地的司铎们的艰辛努力和昔日的夙愿

天主教徒以拉丁礼外国移民为主，另外也有一个天主教马龙尼总教区，约有2.5千教友。