天主十诫、山中圣训、宗徒的传授，都给我们描绘了导向天国的道路。我们以每天的行为，藉着圣神的恩宠，逐步努力前进。又藉着基督圣言的灌溉，在教会内，为了天主的光荣，慢慢地结出果实。

当时有一大群人，耶稣上了山来教导祂的门徒们，所以这次的宣讲被称为山中圣训。在圣经中，山是一个天主自我启示的地方，同样，耶稣如同新梅瑟在山上施教，如此，祂显示了自己是神性的导师。祂教导了什么？

祂不但自己这样做，而且要求门徒们也如此，在山中圣训中祂特别强调指出：你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们（玛6:33）。5.司铎——重视祈祷的人（天主的人）。

正如在山中圣训的真福八端中，主耶稣所教导的：温良的人是有福的，因为他们将承受土地。

耶稣的山中圣训提供了一份缔造和平的「手册」。真福八端（参阅：玛五3-10）让我们看到一个可被称为有福、善良、可靠之人的肖像。

秉承“传播人间情爱，见证福音天国”的文化理念，以尊老、敬老、爱老为服务宗旨，践行福音圣训“凡你们对我最小的兄弟中一个所做的就是对我做的。”

耶稣传教的时候，在山中圣训中指出爱人和爱天主是分不开的，受天主是爱人的根据。他说爱的诫命只有一条，“你要全心、全灵、全力爱天主，并爱人如己。”

正如主耶稣在山中圣训所说的：缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。（玛五9）。众人的和平是众人正义的结果。任何人都不能逃避这促进正义的重要任务，各按自己的能力与责任。

耶稣基督山中圣训的话将带领我们走上这漫长又充满挑战的旅途。从二零一四年开始这趟旅程，大家一起默想真福八端的第一端：「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」（玛5：3）。

耶稣的轭就是承行天父的旨意，祂在山中圣训中已经把这个“轭”具体表达出来了，就是对罪人无条件的宽恕，对内心的欲念和贪念加以制止，忠诚地待人接物，不以牙还牙，以暴易暴，反要爱仇，为迫害我们的人祈祷。