教宗说，“我们是罪人的时候天主爱我们，不是因为我们是好人或者有能力回报祂一些东西。天主的爱是一种永远超越的爱，永远超越计算，永远不成比例。

本台记者作了以下的报导：数以百万计的人，包括大量最脆弱的儿童在内，因为疾病而没有了前途，而这些疾病在富裕国家以及医疗卫生先进的国家中，已经不再能导致死亡。“先进市场承诺”计画便是在这个背景下产生的。

然而小时候的我，一直觉得好矛盾，因为从小爸妈都教我们要懂得珍惜，不管是小小的用具，还是别人小小的帮忙。那我到底是该珍惜东西？或要舍弃呢？

刚才在山上众人逗着玩堂弟抱着叫她“圆圆”这是最小的小侄女她的母亲———我的堂弟媳正匆匆赶路我们一闪而过是的，要不是小女孩，我是认不出她母亲———我的弟媳，在他们的婚礼上我们第一次相识另一次在祖母的寿宴上———还是因为这个侄女

那是因为如果连天主所要强调的重点都不知道的话，那么怎么能回答前面我所提的问题呢？教会讲的是天主的救赎。和钱并没有直接的关系。当你提到信耶稣给钱吗？

有人说同意这个说法，因为如果连信仰都没有了，那留下的只能是违背内心的残痕，虔诚的信仰是无比重要的，支撑平凡的肉体寻到灵魂的归属，共同的信仰更是弥足珍贵。同意。

智慧书第十四章将这种思想发展为一首赞颂这块贱价的木板的诗歌，因为它在灾难中带来了救赎：那正义藉以产生的木头是可祝福的（智14：7）。在教父们看来，基督徒所期待的救赎其实正来自这块木板的形象。

喜乐主日让我们感到愉悦，因为上主临近了。基督的讯息事实上是为万民的好消息。教宗强调：教会不是悲伤者的避难所，教会是喜乐的家庭！福音的喜乐不是普普通通的喜乐。

他还提到，上主与我们个别建立关系，祂从不与群众对话；而且，上主常选择弱小者，缺乏权势者，因为祂看重我们的谦卑。　　教宗当天的弥撒讲道，从上主和弱小者的概念出发。

因为天主藉着降生为人的奥迹已经和全人类结合在一起，“除了耶稣以外，绝无救援，因为在天下人间没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”