族谱中多为男人的名字，但玛窦保留了五个女子的名字；最后一个即是耶稣的母亲玛利亚。前四者或是罪妇，或是外邦女子，为表示耶稣是人类救主，连外邦人与罪人都包括在他的族谱之内（参阅玛1：1—17）。

菲尔伦查1983年在《纪念她》（InMemoryofHer）的著作中，为给耶稣敷抹香油的妇女鸣不平：这位妇女先知般的行为没有成为基督教福音知识的一部分，连她的名字也被我们丢失了…&hellip

司铎有必要挨家挨户地走访他们，不但知道教友的名字、年龄和他们每人的面容，更要了解他们对教会、对信仰的认识，还有他们心灵上最需要的是什么。

这个名字究竟有什么不良之处？禁止使用‘耶稣基督’一词是对人权的践踏、伤害了基督徒的感情。

据智利主教团向本社介绍，八十一名遇难犯人的家属手持刻有遇难亲人名字的十字架、蜡烛参与弥撒圣祭。此举意义深远、传递了基督信仰的信息。圣地亚哥总主教继续表示，我们完全可以建设一个友爱、相互尊重的社会。

新堂名字的选择充分体现了实现和解的意愿：全体朝鲜民族都应悔改、学会背负起自己的罪过。此外，选址板门店的意义重大，这里是旅游胜地但更是朝鲜南北分裂的标志。

为此，今天的和平有了一个新名字，那就是和睦相处、对话、接纳。而这种流亡只有在追随耶稣时才是可能的。祂为我们启示了天主的真面目，那就是爱。

一个女孩将她非常精致的笔记本递给我，我取出铅笔，潇洒自如地写上了几句鼓励的话语，并签上我的名字。女孩看过我的签名后，眉头皱了起来，她仔细看了看我，问道：“你不是罗伯特查波斯啊？”

教宗当天赠送给青少年们一份礼物，在推文中写道：亲爱的年轻朋友，你们的名字已经记录在天上，在天父慈悲的心中。你们要勇敢，逆流而上。

所有慰问品均为热心教友自愿捐献，捐献人不让写名字，只让天主知道。　　神父每到一个堂口，会长陪着神父一同看望。庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。