蒙席向神父建议，指当有家属要求为处于「同性民事结合」的家人举行天主教殡葬礼时，其电邮写道：「为有罪的人举行教会殡葬礼，无可避免会成为公众丑闻。若情况许可，可予以拒绝。」

（创2：21-23）婚姻就这样形成了，天主的创造工程也圆满结束。与女人的面对面相遇消除了人的孤独感，他们组成了一个家庭。

越来越多的离婚现象发生，人们放弃了为家庭的和睦而努力的实质行为，越来越不看重婚姻的圣事效应。这种情况的发生也说明了天主和信仰没有在人们的生活中占重要位置。

在重发婚姻誓言时，他们一字一句真诚地念出那爱的誓言，这是他们未曾预料到的礼物。

这份报告中没有特别提及同性结合，反倒大幅讨论婚姻的效力和离婚再婚等议题。

教宗谈到过份强调教理的伦理道德及医学伦理所引起的问题，他说教会不能单单在堕胎、同性婚姻以及避孕方面的问题上坚持，他自己亦被指就任后少触及性伦理问题，惟他认为毋须每时每刻提及。

罗萨诺枢机十二月三日回复辛力社说，传媒误解了他的意思，他不过是重复圣保禄不赞同同性变的教导，「我从没说过某一同性恋者不会得救，他是可以得救的」。

（建议阅读L.A.33、34）仍需反省在现实中将别人、婚姻、家庭成员作为工具、作为跳板的案例；中国家庭小皇帝现象为未来培育一群自私的人。2.时来暂去的文化。

此外，波兰主教们也将依照教宗方济各《爱的喜乐》宗座劝谕，阐明他们对同性结合问题的立场。预计，在会议中也将通过一项由相关委员会拟定为期两年的家庭牧灵计划。

在工作不顺心的三、四年中，我经历着找对象的折磨：由于信息失误，当我满头大汗骑自行车去三十里外相亲时，令人哭笑不得的是见面的竟是同性；我曾差点犯下近亲结婚的错误——娶表姐为妻，因为表姐没有信仰而我想救她的灵魂