十三世纪的修和礼，变得戏剧化。忏悔者在圣堂外等候，由总执事替他们请求主教说：「圣父，与忏悔者修和的时间已到。这里有施洗的水，也有忏悔的泪（lavantaquae,lavantlacrimae）。」

（参阅：若十三1~15）为能和好就先要聆听——天主亲自派遣祂的圣子来到世界，为告诉我们这个道理。

耶稣说：明智的人懂得从他的宝库里，提取新旧事物（参阅：玛十三52）。明智的青年向未来开放，但也懂得从别人的经验学习。

归于他名下的书信有十三封。针对当时教会团体的情况，他及时写信予以引导。据说还有好些他所写给信友团体的信可能已经遗失了。就是对于我们今天教友，保禄的书信依然非常适时，非常切切。

十三世纪的修和礼，变得戏剧化。忏悔者在圣堂外等候，由总执事替他们请求主教说：「圣父，与忏悔者修和的时间已到。这里有施洗的水，也有忏悔的泪（lavantaquae,lavantlacrimae）。」

我们基督徒相信和宣认：纳匝肋人耶稣就是降生成人的天主之子——普照大地的真光，祂「来自天主」（若十三3），「自天降下」（若三13；六33），「且在肉身内降世」（若一4:2），因为「

（格前十三13）」对此，牧函更进一步引用雅各伯书二14-18来加以说明：「若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？

自十三至十五世纪，枢机的数目通常不超过30名。教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机的数目为70名。这数目一直至教宗若望二十三世（1958-62）才开始增加。

十三年前您说“亲生的做继承人”，我们努力有了依市玛耳，这时候了您又说是我和撒辣生一个儿子做继承人，我一个九十九岁的老头、她一个九十岁的老太太，还怎么生孩子啊，这事我们也无能为力啊，您能让我好不容易得来的儿子

她会伴随那些虚心受教的人（参阅：箴十三10），即那些心地温良并有心聆听的人（参阅：列上三9）。这是圣神的恩赐，使我们能以天主的眼光看待事物，看到万事万物之间的关联、处境、事件，并发现它们真正的意义。