翠竹环抱三圣亭，一家三口圣人贤。中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难。腾蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰。方舟修生效圣母，苦读修身传世人。不弃羔羊助耶稣，求世信教佑升天。

接着沈神父要求大家在个别告明时，要明确二个层面的问题，一个是和天主的关系，另一个是和人的关系，在告解亭前要向天主敞开破碎和受伤的心，努力和天主重修和好。

中国天主教主教团主席、全国修院院长马英林主教，中国天主教主教团副主席、全国修院常务副院长杨晓亭主教出席会议，中国天主教主教团副秘书长杨宇神父主持会议。

信德网讯4月30号晚上八点，来自北京的圣音合唱团将在江西教利玛窦灵修中心庐山天主教堂举办一场音乐盛会，演出节目有《AveMaria》、《Alleluia》、《Donanobispacem》、《OSacrumConvivium

廊亭暮色聚闲坐，雅趣淘情秋夜阑。（三）重阳节金秋气爽庆重阳，林苑芳菊展艳黄。松柏常青加福禄，延年益寿百龄堂。

教区的福音脚步始于上川岛、教区的首牧始于上川岛……我要继续发扬圣方济各·沙勿略和利玛窦的精神，贯彻落实梵二大公文献精神，尽吾牧职，牧养六市天主子民。

明万历二十九年（1601年），意大利耶稣会士利玛窦神父（Fr.MatteoRicci）入驻北京。

因此，自明朝时期利玛窦、罗明坚神父来华传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

5月12日下午，李主教携九龙湖的教友家庭赴庐山利玛窦灵修中心（庐山圣母升天堂）朝圣。晚上，主教又陪伴南城、九龙湖的教友，一起来到圣母山诵念玫瑰经。