这本新书一共收集了53篇教宗方济各清晨弥撒的讲道,其中有一些新词汇,例如“忙碌主义”、“信口开河的宣讲”,或者“僵硬的心灵”等。这些表达是教宗方济各的沟通策略,还是牧人愿意让信友们容易了解的直白表露?
教宗首先指出,我们在寻求大疫情后经济活动的解决方案时,应避免任何形式的歧视,也应避免“消费主义”或“国家民族主义”。
在任何情况下,接受辞职总是有一个“正当和相称的理由”,以避免对此职务有一种“功能主义”的观念。在《训令》的第8章中,部分内容谈到执事的职责。
教宗强调:我们这个时代的俗化主义是令人痛心的事,教会必须本着古代勇于训导的精神,来抗拒这种邪恶。
在印度一向有民主、世俗、容忍、开明、尊重个人自由和人权传统的国大党该当净化自己的内部,消除正在污染它的极端主义和“团体主义”的礁石:这是德里的总主教文森特‧米哈尔‧孔切萨阿向国大党领导人索尼娅
胡贝尔牧师认为,每个基督信仰教会都受召追求一个充满活力的大公主义,接纳互相间的不同处。
教宗在信函中首先指出:我们不需要教权主义的司铎,他们的表现会使人远离上主;我们也不需要做官的司铎,他们设法寻求自己的安慰,远离上主。
要检讨我们的生活作风,因为它总是处于被世俗思想,如个人主义、消费主义和享乐主义‘感染’的危险之中。
使人生富裕的,不是金钱、玩乐或消费主义,而是奉献与牺牲。」 瑞士卫队的随军司铎海因兹(MarkusHeinz)神父则勉励新兵,「不论在极端的情况下或是在日常服务和卫队生涯中,随时都得全力以赴。
宗主教提及福音中糊涂的富人的贪心,指出人的贪心、消费主义、浪费文化、无节制地开采自然资源使得地球沦为巨大的垃圾场。地球不仅沦为物质垃圾场,更是精神垃圾场。