这张照片展示了那时我们为我们过世的修女所举行的特殊庆典——她们不都是死于新冠，但全是在这一特殊时期，在很短的时间内过世的修道人。

除了修道人，准备初领圣体的孩子也可以与其他大孩子、家人和团体一起，在圣体前为司铎祈祷。　　

这是主教经常劝我们修道人的一句话。”圣神会的杨麦英修女回忆说。

由此可见，修道人给予父母的最好回报，就是在上主的葡萄园里辛勤耕耘，争结硕果，愈显主荣。神父是天主的特选之器，是人灵之父，他肩上的担子是沉重的，他脚下的路是辛苦的。

作为修道人，不以物喜，不以己悲；视天下大同，博爱众人。当我们真正把自己奉献给基督完全投身于教会的服务中时，我们才获得了真正的自由。走在圣召的路上，需要不断地牺牲自我，并在牺牲自我中去实现自我。

笔者和上述的韩国修士是非常幸运的修道人，从小耳濡目染母亲的身教，而渐渐被天主吸引，终于决定修道。这二位母亲热爱祈祷，为她们祈祷好似呼吸一样的必要和自然。

家有修道人，常会被问道：“你们是怎样让你的儿子（或女儿）成为神父（或修女）的？”

她的一生经历，在历史长河中并不突出，但她的信德和修道方法也会汇入无数修道人的经验中。

而且文化水平普遍偏低，被召叫的修道人同样也是。培育的院长、导师、神父、主教接受的是梵二以前保守传统的知识与精神的教育，修女更没有机会在修院接受正规培育，只能勉强复愿、发愿，就开始参与堂区服务。

一个修道人，在初涉修道之路的时候，也许还拥有一丝半点的私爱，拿起了却放不下，但是作了神父，一定得博爱众人，因为神父的忠诚，是实践主耶稣福音爱人的精神；神父的仁慈，是对所有的孩子满怀慈悲、宽恕、包容之心；