信德告诉我们，人不仅有肉身，而且也有灵魂，因此，除了千方百计保养有形可见的肉体生命之外，更该尽心竭力保养灵魂的超性生命。

同时他还逐一列举了施舍、祈祷、守斋的最佳方案——你施舍时，不要让左手知道你右手所做的，好使你的施舍隐而不露你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中的父祈祷；你守斋时，要用油抹你的头

所以，作为人，我们是必须去爱自己的，爱自己时又必须爱他人的，这是我们的本性爱的逻辑是不同于我们一般人逻辑的。当我们真正的会爱自己时，自私的我反而消失了。当我们失去自我时，反而获得了自我。

教宗在弥撒讲道中表示：对自己的罪过感到羞愧是准备接纳天主宽恕的谦逊美德。　　圣若望在当天的弥撒读经中讲到：天主是光，在他内没有一点黑暗。

信仰不是领洗这一件圣事就算一蹴而就的，而是在领洗以后不断加深对信仰的热诚，强化自己与基督的关系，从而越来越肖似基督，最终与他结合为一。

我们知道一个家庭，一般一楼都有客厅，是招待客人的地方，二楼的房间是自己家人住的地方，是家人自己亲密相处的地方，耶稣没有选择在客厅吃最后的晚餐，而是在二楼家人相聚的地方，是有其非常特别的意义。

于是静静地观察它的动向……这只麻雀不知是因为紧张，还是因为对这居室感到陌生，想飞出去却找不到出路，一会儿碰在墙壁上一会儿撞到玻璃窗，撞得四处砰砰作响，仍一次一次地重复着自己失败的教训。

主内的兄弟姐妹，请你千万别说自己不会福传。在今天的国内教会中，教友是福传的主力军。每个教友都带着基督的肖像，散发着福音的馨香，以不同的身份分布在社会的各阶层。

他在弥撒讲道中强调，为了与上主的伟大对话，我们应当守护自己的渺小。他还提到，上主与我们个别建立关系，祂从不与群众对话；而且，上主常选择弱小者，缺乏权势者，因为祂看重我们的谦卑。　　

教宗说，圣保禄自从“在前往大马士革的道路上蒙上主召叫的那一刻起，就开始去领会基督的奥迹”，“他爱上了基督”，这是一种“强烈、伟大”的爱，不是“肥皂剧”中的那种爱。