教宗说：「人类本性乐于与他人慷慨分享，但却在自己的内心发现一种奇怪的引力，促使自己封闭自守，并且把自己置于他人之上、与他人为敌：这就是利己心，是原罪的结果。」

“温良的人懂得控制自己、给别人留下空间，以及聆听他人、尊重他人的生活方式和需求。他们既不欺压也不贬低他人，无意掌控和统治一切，也不强行损害他人的个人主张和私利。

接着，教宗讲道第二个支柱，司铎应接近他们的主教，即是要学习如何聆听，在服从他人以及与他人的关系中认识到天主的旨意。教宗说，主教是建立和维护教会共融的纽带。

它对自然界和他人的感知是贫乏的，它无法明白其生存要依靠同他人的合作和相互的依存。这个时候，它已经丧失了它的生存使命。”

而且这个聋哑人也生活在另一种疏远中；他远离天主，也与人远离，因为他没有沟通能力，聋子听不到他人所说的，哑巴不能与他人讲话。

教宗继续说，天主的照料流经我们与他人分享钱财的行动。［若与积财相比］，分享更好，因为我们带上天国的仅仅是那些我们与他人分享的。　　

试想，如果我们肯为别人分担苦恼，肩负起他人的担子，供应他人的需求，在我们这样做的时候，我们才有资格信奉天主，才配做他的儿女，也才是最接近他的时刻；如果我们常能记住这一点，我们的生活就会发现变化，努力让自己去爱人

今年四旬期文告的内容延续去年四旬期文告反思的课题，就是：我对他人诚实吗？主教们希望藉今年的文告来使教友们更加体认到贪污这个社会弊端的严重性并推动他们在彻底消除贪污弊端上更加努力。

应取他人之长，补自己所短，所谓的：肯定自己，欣赏自己，肯定他人，丰富自我。如此才能多元互补，共同形成一个整体，亦才能和睦共处。

教宗鼓励他们发现青春的特质，承认自己有为他人服务的渴望，并且付诸实践。此外，教宗也阐明：「为他人服务不只是准备好采取行动，也要怀著聆听的态度与天主交谈，如同圣母玛利亚作的那样。