我们的信仰告诉我们，天主在十字架上，为我们交出了自己的人世生命。D.领圣体圣周五领圣体有着特别意义。这强调我们与在十字架上被撕裂及刺透的那位的身体结合。

然而我一天一天地等，一月一月地盼，却盼不到他的身影……福无双至祸不单行，一年后母亲亦告别了人世。母亲弥留之际，我只能死死地躺在土炕上，竟连一句送别的话都无法告诉她。

侄儿回答说：“她不是死人的灵魂，是现在还活在人世的人，这个人叔父你是非常熟悉的。我一直不敢说，害怕说了会对你不利，怕惹些是非影响关系。”六兵卫一听更加穷追不舍，问道：“孩子，你告诉我到底是谁？”

，它现在已变成了破坏人类自由幸福、扰乱人世安宁的凶魔。中国要想获得安宁与太平，就得首先降魔。而在降魔斗争中，僧是战士，并且是坚强勇敢的战士。

露德圣母，，温祥秀丽，屹立在绿树成荫鲜花环绕的山巅，在为我们祈祷，给人世赐恩降福。椒江圣母山赐恩降福的佳话时有传来。

所以，天主的民族只有一个，这一个王国的性质不是人世的，而是天上的，其公民则由各民族而来。

昨日尚在人世，今朝就行于幽冥。而且不论愿与不愿，老病死与突发性事故，都是人推不脱、躲不开、溜不掉的事。伟人说：死人的事是经常发生的，其实人生最不能确定的就是什么时候死，“有生必有死，早终非命促。

他倡导广义的文化基督教，试图确立一种将基督教与世俗文化联系起来的方式，认为基督教不可能脱离其与现实社会的生存关联和文化参与，教会与人世社会的生存命运紧密联系。

日本侵略中国，滥杀无辜，已完全变成了破坏人类自由幸福、扰乱人世安宁的凶魔。日本的恶魔行径则是由于其恶魔之心造成的，而恶魔之心主要表现为狂妄自大和贪婪自私。

在宋明理学那里完全没有一个超越人世、无所不能的人格神，新儒家们所追求的是在日常生活中，达到精神的提升，向着圣人努力，以内圣外王为其人生的精神目标。