论文摘要：自1610年耶稣会在华传教事业奠基者利玛窦去世至明清鼎革近半个世纪的时间中，耶稣会在华传教事业经历了一段跌宕起伏的历史。对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。

信德讯1月23日主日弥撒后，芜湖市天主堂神父、修女、部分教友代表冒着阴冷的细雨，赴安徽教区水东母佑之家安老院看望慰问老人们，为他们带去了米、油、消毒液、尿不湿、护理垫、洗衣粉等价值近1.5万元的生活物资

负责筹划活动的蒋祖华告诉天亚社：「台湾民众在农历七月里习惯有祭祀和普渡；有需要时就会去拜拜，希望诸事顺利，不顺利时就会拜得更多。这是人性的需要，我们信徒也是有这种需要。」　　

时间久了，老伴也理解、习惯了，默默地替她担负起家中的家务活。　　

在过去，儿童也习知信仰要理，现在却越来越不受重视。「但是为了爱与活出我们的信仰，为了能够爱天主，亦即有能力以正确的方式聆听天主，我们必须知道天主对我们说了什么，我们的理智与心灵必须被祂的话触动。」

习惯了每天心灵的对白，突然改用写信的方式，真的有点不知该如何下笔！

传不习乎？”意思是每天都要反复检查、反省自己的言行，以便通过自我的内在自律，从而达到自我完善的过程。在此基础上，儒家进一步从“为己之学”的观点出发，规定了道德人格所应达到的理想境界———“慎独”。

但我开始习惯了，我学会了用沉默来回答别人的无视。我变了，变得孤僻而又冷酷，自私而又独立，虽然这并非我的本意。面对别人背后的恶意、嘲讽的议论，我居然没有掉过一滴泪，我甚至怀疑自己根本没有眼泪。

有个孩子这样说：“我父母成天就知道让我学习，学习，学习！

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚或小罪，仍未能进入天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵一面渴望胜利教会的功劳和有力的转达，同时也需要战斗教会的祈祷和有效的帮助