据香港教区周刊《公教报》报道，教会出版人士期望，信徒在欣赏信仰翻译著作的同时不要只着眼于个人与天主关系，也要读通世情，认识不同文化和各地所演绎的信仰思想。

在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。

也许我们中的许多人同某些人发怒，那么就让我们向上主说：主啊，这个人惹我生气，求你为这个人祈祷。为惹我们生气的人祈祷是在爱的戒律上走出一大步。我们能不能这样做？今天就让我们做这件事！　　

（玛19：23-26）如今的时代，我们鼓励个性的发扬，肯定个人财富的积累对社会的意义。但是在物质财富达到一定程度的丰富之后，如何再完美个人奋斗对社会的意义，个人的观念和做法就有了很多差异。

教宗首先解释个人皈依的准则。他说：个人皈依很重要，若无个人皈依，结构上的一切改变都无效益。改革的真正精髓在於进行改革的人，人才能实现改革。其次是牧灵上的皈依。

教宗提醒人们说，如今存在着一种对过去优生学的排斥，“一些国家通过暴力手段来达到这一目的，或者它是对一个民族或个人仇恨的果实”，这一行为也遭到了世界人权宣言的谴责，但是“这暗示着一个新的思想，那就是有一个对生命和人性尊严有一个不同的看法

伯多禄的回答不是凭自然头脑推理出来的，而是天主自己直接向伯多禄个人启示的结果。三是对启示给他的真理，伯多禄个别领受了。四是对他领受的真理，伯多禄随后作出了公开的承认。

教宗指出，这样的文化“以个人的需求为中心，不断主张个人的权利，却不谈家庭的权利”。因此，我们需要“高瞻远瞩的政策”，需要“培养一片沃土来迎接新的春天，把人口冬季抛在身后”。

正巧有三个人分别从这里经过；其中有两个人只看了看，便从伤者身边走过。之后，终于有一个人停下来帮助那倒地的伤者。最后，耶稣问那个人：“你以为这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？

教宗在司法年度伊始向梵蒂冈最高司法机构罗马教廷法庭的官员发表讲话时说：“许多信友的痛苦和希望召唤我们，他们寻求了解个人状况的真相，并因此寻求充分参与圣事生活的可能性。”