保禄藉着弟茂德告诉我们：凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学习正义，都是有益，好使天主的人成全，适于行各种善功（弟后3:16—17）。

史怀哲认为，天国的来临与默西亚的痛苦是不可分的。要宣讲天国就必须宣讲痛苦，因为痛苦使人回忆末日的灾难。

有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？」（若四29）。有时，那份渴望服务他人的冲动，反而阻止我们去看见他们真正的财富。

（格前十五28）愿童贞玛利亚──她孕育了救主，并把「一切事默存在自己心中」（路二19），为我们祈求忍耐的恩赐。愿她以慈母的临在陪伴我们，好能在这个悔改的时节带来永恒救恩的果实。

教宗方济各第56届世界传播日文告用内心的耳朵去聆听亲爱的弟兄姊妹们：为了查明事实，并能以亲身经历、与人相遇的基础来报导，我们去年默想了「来看一看」的必要性。

面对被钉在十字架上师傅的失败，他们认为耶稣是默西亚的希望破灭了。（参阅：路廿四21）请看“他们正在谈话讨论的时候，耶稣亲自走近，与他们同行”（路廿四15）。

（一）梦通神灵①祈愿祷告祈祷一般来说，是人们主动与超自然的力量沟通，向神默告自己的愿望，祈福迎祥，避祸除殃。祈，就是面对灾变，号呼以告神，是恳求、请求的意思。祷，就是请求与盼望，“祷，告事以求福。”

所以，当时有许多人都接受了“若翰的悔改”，然而，他们却没有真正开始新生活，也没有迎接到内心所渴望的“默西亚”。若翰的悔改使人暂时离开了罪恶，却很快又会再次陷入新的罪恶之中去。

这样的上帝观，缺少人格的维度，缺少活泼具体的宗教形式，脱离了人民。这是信仰荒芜的第二个原因，即高度政治化的宗教制度，导致一种虚化的上帝观。　　

可惜国内那么多的教友朝圣团都没有这个安排，遗憾错过了教会瑰宝集大成之地，反倒是一般的旅行团都把这里作为必观的景点。