肖泽江主教介绍，“贵州教区神长教友每年都会与全国各地教会一起为赈灾奉献爱心，体现了我们教会大家庭为弱小者服务的大公精神，同时，赈灾捐献活动也是教会履行社会责任的具体实践。”

而男性在天主的造化中，担负力量与保护、遮盖和供给的责任。一个堂口如同一个家庭一样，需要有母性，也需要有父性。在牧灵工作中复兴男教友也是我们当下应做的工作。

婚姻圣化的第二个方法是：带领全家人一起祈祷，在祈祷中寻求天主的旨意，感谢天主的降福，跟随主耶稣一起面对生活中的各个遭遇，努力完成自己的基本责任。家庭祈祷是圣化婚姻的最好方法。

但当我们不会以善阻止罪恶时，问题必定会转向我们，问我们所应负的责任。当人滋养暴力成为常态，刺激痛苦者来赎回我们自己，用他人的死来拯救我们自己时，我们能从解决冲突中脱离吗？

诚然，每一个灾难都有其发生的原因，对于那些故意或者无意造成灾难的人，按照法律和公义，他们应该承担相应的责任。灾难“惊醒”人要迷途知返，停止犯罪，悔改更新。

在所有的门徒中，宗徒们有特别的责任，他们担任公务司祭的职务。主耶稣向他们嘘了一口气后，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们保留谁的罪，谁的罪就被保留。”

主耶稣将他以前的名字西满加上“伯多禄（磐石）”，给他特别的爱和责任。他热情冲动，但又胆小怕事。在主耶稣预言他将受苦受难时，他说：“主，我已准备同你一起坐牢，受死”。

司祭的角色：提醒我们为司祭祈祷，他们代表我们向天主奉献，也背负着为人民代祷的责任。献祭与日常生活：素祭代表每日的劳作，我们也应每天将生活献与天主，作为灵性的“祭品”。

这些衣服象征司祭的尊严、职责与属神的身份，特别是胸牌内的“乌陵”和“突明”，象征司祭承担属灵判决的责任。5.“乌陵”和“突明”是什么？

玛利亚的转求不是免除我们建设和平责任的魔术，而是强化我们努力的超性助缘。当我们努力修和、伸张正义、保护受造界时，我们就是在与玛利亚合作，让她的转求在我们的生活中结出果实。