正如耶稣基督所说的：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生

据说，公元40年，圣雅各伯宗徒带着他的八名弟子不辞劳苦来到伊比利亚半岛传教，为耶稣基督的死亡与复活作见证，但皈依的人甚少，这令雅各伯宗徒郁闷惆怅。

城市化与制度秩序的关系处处呈现出先知与国王之间的特殊关系形态；以等待弥撒亚（默西亚）为暗线的特殊启示预示了新约启示的耶稣基督。而整个福音书展示的依然是城市化的政治、经济和法律秩序。

与耶稣会士一同为难民工作真好，希望基督信徒、非信徒或其他宗教人士以人类公益之名一同加入这项工作，公益对基督信徒而言就是天父藉着耶稣基督所彰显的爱。　　

或在饥饿难熬的日子里，他经常抱怨天主，有时真想以死了结生命，但天主没有放弃他，有一次他在梦中见到了天主，天主对他说，他的使命还没有完成，鼓励他不但为了信仰要勇敢快乐地活下去，而且要活的更好，因为他是耶稣基督的使者

在本堂张双印神父的带领下，人们手持点燃的蜡烛，跪俯在圣体台前，热切祈求和平的君王耶稣基督，赏赐世界和平、人民安居乐业，恩赐各国领导人聪明睿智，使他们深切关注人类的安宁、幸福和未来，以史为鉴，珍爱和平，能够消除积怨和偏见

然而就在这偶然与短暂中，我与耶稣基督相遇了，他给我的生命极大的触动和激励。

教会的这些运动团体组织便是及时响应天主圣神的号召，为面对今日的这些挑战，他们的活动就是培育成年基督信徒信德成长的过程，也是发现耶稣基督是为真正导师和上主的过程。

基督信徒受召跟随耶稣基督——真天主亦真人——的脚步，而基督因为完全顺从天主的旨意，使自己空虚(参斐二6ff)，并以无私且完整的爱，谦卑地把自己给予我们，竟至死在十字架上。

（若1：14）全能全知全美善的真天主，人类的救主耶稣基督，谦逊地受若翰的洗，是遵照圣父的旨意，代人向父谢罪，他将人类的一切过犯承担在自己身上。“他承担了大众的罪过，做罪犯的中保。”