他认为，在父母和祖先的牌位前，中国人不是在崇拜具有超自然力量的偶像，而是在表达他们与那些将生命、文化和道德准则传给他们的人的联系。

我的父母都是农民，没有文化，非常实在，从不迷信，我的父亲可以说非常固执，只相信自己的双手、良知、钱和国家。我的母亲，就我记忆所及，她只在我高考前夕才去庙里许过一次愿。

这是许多黑社会的逻辑，贩卖器官、贩毒的逻辑，以及丢弃胎儿的逻辑，因为他们不合乎父母的计划（123）。有鋻於此，通谕为今日世界指出两个关键问题。

陆徵祥的父母都是基督新教徒，且一生敬虔。母亲吴金灵的第一个女儿出生不久就夭折，17年之后才有了陆徵祥。然而在陆徵祥八岁时母亲就因生产落下的积水之症病故。父亲虔诚、信实，富有远见。

比如，单亲家庭确实贫困的，孩子父母一方或双方残疾的，以及由于疾病造成家庭贫困的等等。为了避免上报材料与实际情况不符，常会长每年都要一一走访申报家庭。

改革开放初期，姐妹仨也不过十岁左右，就时常跟着父母进堂念经祈祷，一家五口人每天晚上也都一起念经。奶奶讲的大大小小有关信仰的事儿，也都慢慢浸润着小姑娘们的心灵。

我们既是社会及家庭的一份子，也应藉此机会反省：是否时常以基督徒的精神，尽善国民、丈夫、妻子、父母，以及儿女的职责。现在，让我们静默片刻，诚心忏悔，求主洁净我们的心灵，好能虔诚举行感恩圣祭。

父母虽然是老教友，但在那个没有信仰氛围的年代，也只是自己做个祈祷，没有圣事礼仪的滋养，金仰科虽然从小领了洗，但从来没有进过教堂，很少听到过信仰的道理，信仰为他来说几乎是一片空白。

我们自童年就从父母和祖父母学到这充满欢乐的传统；它蕴含着民间热心敬礼的丰富灵修。我希望这习惯永远不会消失，且无论在哪里式微了，都可以重新复兴。

他回来了，回到他父母的故国，回到天主子民团体的中心——罗马。这既是精神上的回归，也将是信念上的回馈。目前，适值落实第十三届世界主教会议（2012年10月）决议的时候。