并伸过你的手来，深入我得肋膀；不要再作无信的人，但要作个有信德的人！”宗徒的回答是个感人的信仰宣认：“我主，我的天主！”（若20,28-28）。　　“我主，我的天主！”。让我们也更新多默的信仰宣认。

并伸过你的手来，深入我得肋旁；不要再作无信的人，但要作个有信德的人！”宗徒的回答是个感人的信仰宣认：“我主，我的天主！”（若20,28-28）。“我主，我的天主！”。让我们也更新多默的信仰宣认。

这种只满足思辩的读经灵修，迟早会因为心灵的干涸而被迫放弃；那时，脑袋会觉得疲倦，不想读经灵修，或是苦思无门，读经灵修变得淡而无味，全无新意，但心灵却沉重空虚，感到上主遥远模糊。

1991年的台州教区陷入群羊无首的状况，因此台州教务由温州教区代管。1993年下半年张文爽神父始住进椒江总堂，主持全台州教务。张神父于1996年2月逝世。

长久的生病，四处求医，花尽了自己的一切所有，却不得痊愈，反而加重病情，使她自卑、无信心、怕人知道自己病了，甚至怕这次与主耶稣的相遇也不会被治愈。

这就证明，耶稣死后下降去解救出亚巴郎和拉匝禄所处的地方，与那在世时荒淫无耻的富人所处的地方，不应该无区別地称之为“阴府”，应该予以区别。

一想到圣家，我们一定会惊叹赞美，若瑟是出名的义人，玛利亚是始胎无染原罪，满被圣宠，小耶稣更是降生成人的天主子。对于有些人而言，圣家当然是我们家庭的模范，但是这种模范却可望而不可及！

这种“祈祷”看似轰轰烈烈，然而，许多时候却是有形不走心，有表演的效果，却无祈祷的实效。第三，祈祷是为了总结和准备。

针对这两个人的际遇，拉辛格设问道：如果信仰者只能在虚无、诱惑和疑问的海洋上完善自己的信仰，如果疑惑的海洋是他信仰的唯一场所，那么，我们就不能把不信的人理解成为单纯的无信仰的人。

他说当年有人鼓吹有灵论是出于无奈，因为“在十七世纪以前的欧洲，如果主张无神无灵魂的学说，就要被处以水、火的酷刑，所以那也许是事属迫不得已，而在言论自由的原则支配下的今天，还发出这种梦呓，这成什么话呢！”