1607年徐光启丁艰回上海守制，意大利传教士郭居静（仰凤）与之同来，是目前所知最早来上海的外国传教士。徐光启是上海最有名望的人，于是上海随徐光启而信奉天主教的人数激增。

的确，信友在弥撒中，享用天主之圣言和基督之圣体的圣筵，能使他们获得教导和滋养[41]。此外，弥撒尚有开始及礼成的仪式。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

1983年，尼国天主教会成为自治传教区，翌年，六十九岁的耶稣会士夏尔马蒙席便一直领导当地教会至今。

2019年10月庆祝题为「接受过洗礼及被派遣的人：耶稣的教会将在世界奉行传教使命」。　　讲道期间，宗座代牧指出，「特殊传教月为柬埔寨所有接受过洗礼及受天主派遣的人敲响『警钟』。」

这个由纽瓦克教区总主教托宾（JosephW.Tobin）枢机和希腊东正教波士顿美多迪乌斯（Methodios）大主教共同主持的咨询会议希望更加关注“平信徒的使命和相关的教会学，以期在各层面实践众议精神”

　　教廷正申请互联网域名「.catholic」的使用权，以只供教会网站使用。　　教廷六月十三日去信「伦敦网际与号码指配组织」申请域名，该组织负责全世界域名及网路名称等的统筹及分配工作。　　

读圣经就可以增长我们的智慧，常学习教会的要理能保护我们信仰的纯正、并不断帮助我们深入信仰的美好，我们努力了吗？义德（正义）：捍卫真理，为人正直。有没有违背良心而说过不正直的话，偏袒人？

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

天主教社会教义与中国社会和教会——从《教会社会教义纲要》说起（概要）一、《教会社会教义纲要》的内容和意义2004年，梵蒂冈官方正式出版了一部严肃厚重的文献《教会社会教义纲要》，系统地展现出天主教社会教义的基础