常雪林老师与增辉小修士和灾区学生交谈在永安安置点中，诸如此类的家庭故事真的很多。这里的老乡大都是羌族，来自于北川山区，淳朴善良。

圣召路加修女说，她在学生时期经验到修女们的爱心与奉献精神，受到启发加入纳匝肋仁爱修女会。修女说：“如果你内心感觉到有声音向你说你要走的路，那你就听从它；天主在你心内说话。就这么简单。”

蔡神父走后，市里教堂的租金难以维继，于是又挪到了一教友家里聚会祈祷，这时由于人多，打扰到了邻居，教友们的宗教生活遇到了困难。见此情景，吴理芬对教友们说：还是到我公司去吧！

从历史根源上说，宋代书院的建立和发展，已经为古代知识分子的结社活动提供了一个前提，而明代的讲学聚会更是王阳明学派的一个特征。

这次，她彻底服了，跟着王姐参加了基督新教的聚会。后来听说天主教也信耶稣，她又跟着本村一位教友到天主堂参观，参与主日弥撒。

除了茨中天主堂附近的教友可以时常参与弥撒之外，很多偏远的教友只能在主日聚会、祈祷，他们想要到茨中参与弥撒，最远的要跋山涉水走上一整天。

她说这个位处跑马地的堂区有德语、西班牙语，以及日语等外籍信徒团体，虽然它们因语言关系较少往来，「但彼此有着同一信仰，遇有交流聚会，儿童信徒很容易便打成一片。」她认为种族共融应从小去推动。

和朋友聚会回来后，你说：小丽胖的都变形了，小瑞说话太刻薄了，小梅讲的笑话一点都不好笑。

司祭长就同长老聚会商议之后，给了兵士许多钱，嘱咐他们说：‘你们就说：我们睡觉的时候，他的门徒夜间来了，把他偷去了。

聚会点多了，传教的力量也就大了，好多新教的信友听了天主教的道理，都回归了天主教。就这样大姑在灵璧50多年稳定了教友的信仰生活。