教宗良在回应中，就当前对话阶段指出，“主要挑战在于共同发展一种以第一个千年为灵感的完全共融模式，同时深思熟虑地回应我们时代的挑战……这样的模式不应包含吞并或支配；相反，它应当促进我们教会之间交流圣神所赐予的恩赐

即便在我们这个满布诸多十字架的时代，它也唤起了逾越节清晨希望。基督复活并非一种概念、一种理论，而是一个作为信仰基础的事件。祂，复活的那一位，通过圣神，继续提醒我们这一切。

在这个危机重重的时代，西诺波利修女感到迫切需要帮助人重新找到存在的价值。她指出，“特别是妈妈们向我讲述她们与子女的问题。

今天的主题是信仰荒芜时代，何以安身立命。针对这个话题，我主要讲三点。　　一、信仰荒芜，原因何在？　　从远的来说，可以追溯到中华文明的源头。因为我们有文字记载的历史约为三千多年，从甲骨文开始。

以及，在当今时代，我们应该着重做些什么？最优先的任务是什么？教宗方济各首先说道，他本人也是修会会士，因此，根据个人经验，完全理解大家所提出的问题。

内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

他真是天主在这个时代恩赐给教会乃至全世界的一份礼物！河北宁晋黎明之家王清芬修女：从教宗的言行里透射出他就是耶稣活的代表，他呼吁我们包扎耶稣的伤口。

（汉书·天文志）汉哀帝建平二年（公元前5年）二月，有一颗彗星从牵牛星座而出，有70多天之久，标志着旧的时代被新的时代所取代……彗星长时间的出现，说明有重大事件发生

当宗徒时代结束以后，表面看来好像宗徒职务融入到整个的教会团体中了，整个的教会团体就是一个属于司祭的民族，一个和天主亲近的民族。后来的教会传统把这称之为一般司祭职。

同时，这将会是一个很好的机会，邀请你们很多的朋友去参加这个年轻时代的灵修朝圣，走向基督。　　　　我向你们提议的主题是一句来自圣咏一一九的章节：祢的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。