历史告诉我们，宗教信仰千百年来就是从一种功能转向另一种功能，比如，曾被归附于道德，归附于认识，归附于审美，有用时被用一下，没用时被驱逐出来，其结果，几经转向，几经挫折，最终落得个无家可归的下场。

而曾经否认过耶稣的伯多禄，成为十二宗徒之首，受到其他宗徒的尊崇，更成为教会的磐石，第一任教宗，且最终为主殉道。

比如那个将家产挥霍一空，但最终浪子回头，重回故里与父亲团聚的儿子（参阅路15:11-31）。

一修院历史　　沈阳天主教神学院是根据国办发（1982）60号文件准成立，由东北三省联办的地方性宗教院校。　　

我们最终明白，Trappist修院，在本质上，与我们这样的凡夫俗子，永远只是相遇而不相交的。这是一群以宗教思考为生命的圣徒的生存方式。为此，我们很珍惜这样一份难得的相遇。

如：在无锡城郊新农村，宣讲的环保，山西运城宣讲保护人类拥有的资源，邯郸曲周龙湖公园宣讲和谐带来人间美等等，但最终落脚点都会归到信仰上。

而穆斯林民众的就业率更远逊于平均值，生活倍加艰难，这助燃了其心中对于社会的不满情绪，虽然大多数人最终选择从伊斯兰教内部寻找慰藉，但又很难深入理解伊斯兰教真谛，加之青春期叛逆心重，他们极易受到伊斯兰极端思想和极端组织蛊惑和引诱

最终选定在四川南充西山边一个叫翁家沟的地方筹建本笃院。这里背靠西山，伴有泉水小溪，景幽地僻，人迹鲜至，面朝东南，放眼眺望，整个南充城一览无遗，实乃天生建修院之佳所。

原邮件复制如下：在2014-6-21，下午12:14，KeithChau写道：我是周子坚，去年底发现患上胃癌，后来经过化疗和手术，最终发现是末期胃癌，已无法手术，日后依靠化疗或中医手段，成效不能确定，故此愿意在身体还在状态时

超过75%的司铎最终发现独身是他们生活中积极的部分，这真是一个好消息。今后这一百分比有可能继续增长，因为年轻一代的司铎们强烈支持强制性的独身。