施明德说：“宽恕不是姑息，也不是通过原谅别人来获取阿Q式的精神胜利，更不是强者对他人施舍怜悯时所具有的倨傲姿态；宽恕是一种善意与善行，有善意者能自我肯定与超越，有善行者能改变社会，使社会进步。”

转化成生活的形式就是：聆听天主的话（圣言）、遵守他的诫命（法律）、宣讲他的福音（悔改）、宽恕你的仇人（爱德）、关爱你的弟兄和穷人（怜悯）、每天与他谈心（祈祷）、过好你选择的生活（独身或婚姻），做一个真正的基督徒

我是来告诉你们，我对于你们弟弟正在经历的痛苦心生怜悯。’她们握住我的手，向我道谢。我们稍微感到平安。”审理程序的最后一天，这四个姊姊在法院大门外等待罗塞莉，对她诉说了弟弟的一些事。

我们所遭受的痛苦，从某种意义上讲对我们是理所当然的，我们的主不该受，慈悲恩主为我们受死，我们要轻看世俗仰慕天堂，效法耶稣，以爱还爱慈悲怜悯。

“弟兄姊妹，绊脚石即在于此：一份奠基于‘真人真天主’的信仰，祂俯身亲近世人，照顾世人，为我们受的伤而动了怜悯的心；祂承担起我们的疲倦，为我们如同面饼那样被掰开。

若不慈悲就没有和平帕罗林枢机强调，复活主使祂的门徒，即祂的教会“成为慈悲怜悯世人的器皿”。“教宗方济各是个光辉的见证人，让人看到教会温柔俯身亲近受伤的人，以慈悲的香膏医治他们。

容我再说一遍：天主宽恕我们，永不言倦；是我们厌倦寻求祂的怜悯。基督告诉我们要彼此宽恕「七十个七次。」（玛十八22）祂亲身给我们树立榜样：宽恕我们七十个七次。祂一次又一次把我们扛在肩上。

但不论你的童年是怎样的，今天你都可以选择：回到爱的源头——耶稣那里，接受祂那无条件的爱；学习认识自己与他人的“爱的语言”，修复关系；成为一个主动爱人的人，在生活中活出基督的命令；让童年的伤痛不再是束缚，而是通往成熟与怜悯的通道

这也是《天主教教理》第2447条中提到的“仁爱行为”：“怜悯的行为不仅是爱的体现，也是真正天主子女的标记。”六、生活的应用：我们是否只对“有用的人”好？

他曾日夜呼求天主的怜悯，却感到沉默如深渊般的回应。那段时间，他几乎不再走进圣堂，也不再翻开圣经。不是因为他不信了，而是因为心中的失望像一层厚厚的雾，遮住了他眼中的光。直到有一天，奇迹发生了。