灵活多样的方式不但追悼了亡者救助了炼灵，同时也使教友的心凝聚到一起，使他们的集体感增强了，奉献意识提高了，信仰也得到了巩固。

我越想越觉得有点可怕，60多岁了，究竟为荣主救灵做了些什么事情？辜负天主的深恩厚爱有多少次？

（格前9：16；或参阅得前2：3-8），福传，乃基督徒之天命，无人能逃避之："我们不得不说所见所闻的事。"

刚进教堂的时候，我们什么也不懂，只是觉得教友们唱的圣歌、朗读的经文很好听，尽管有很多听不懂，但从他们抑扬顿挫的语调中，我们得到了享受。

我认为这是在狡辩，他是老师，随时可以驳得我哑口无言，我也只好任由他去，但是我并没忘了为他祈祷！然而有一天夜里，我真得被他感动了。

前一段时间你们举办的圣诞公益晚会，我没能参加，秀芳部长、宝岩厅长去了，他们回来说，活动开展得有声有色，社会反响不错。

读高中时，历史老师提到康熙皇帝名玄烨，当时就感觉这名字起得玄，多少年来一直都这么觉得。最近读汤若望的传记，眼前陡然一亮，答案似乎有了。

吃饭、饮水是把饮食中的营养变成我们的血和肉，而我们领耶稣的血和肉是使我们的灵魂越来越相似他，因为在我们的灵命中涌动着他的生命，这是我们得常生的保证，只是我们必须相称地领受他才可。

扎根在基督和教会的使命中，基督徒应回应天主圣言，而进入灵修生活，天主圣言转而又在教会的礼仪中得以宣扬和庆祝，而礼仪是整个基督徒生活的顶峰和泉源，所以，从礼仪中尤其从圣体中就如同泉源里为我们流出恩宠，并以极大的效力得以使人在基督内圣化

（参得前5：16-18）因此，我们可以以如下的结论来结束本篇短文：基督徒的生活应是喜悦而平和的。祈祷是进入基督徒生活中心的方法，感恩是基督徒应时常持有的心态，而喜悦则是祈祷与感恩结出的圣神之果。