主教用圣咏118的话去祈求开启这（圣）门；这门引领我们进入天主慈悲之心；这是经由基督在十字架上被刺开的肋膀而进入的（参若19:34）。事实上，正如引用若10:9的对经所说明的，这门引领我们进入救恩。

主教用圣咏118的话去祈求开启这（圣）门，这门引领我们进入天主慈悲之心，这是经由基督在十字架上被刺开的肋膀而进入的（参若19：34）。事实上，正如引用若10：9的对经所说明的，这门引领我们进入救恩。

[6]谢和耐著、耿升译：《中国与基督教》，上海古籍出版社，1991年，第284页。[7]张广湉：辟邪择要略议，载《圣教破邪集》，第276页。[8]王朝式：罪言，载《圣教破邪集》，第172页。

耶稣基督在十字架上自作牺牲，并由天主的能力从死者中复活，以之救赎了世界。耶稣升天后，给世人留下教会，以之作自己的奥体。通过圣事，救赎的恩宠分施给信仰者（参《教会宪章》，7）。

在此信德年之际，教宗借此通谕使我们能够升化我们的信仰。

对一个有信仰的医生来说，一个人的临终就是基督在十字架上最后时刻的写照。

他的这份洞察力所呈现出的圣经形象就是被钉在十字架上的基督与玛利亚，他的母亲侍立在旁。

我信父的唯一子，我们的主耶稣基督；他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生；在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬；他下降阴府，第三日自死者中复活；他升了天，坐在全能的天主父右边，他还要从天降来，审判生者死者

但是玛利亚．玛达肋纳也像其他门徒那样，必须看到耶稣被人民的领袖所弃绝、被逮捕、鞭打、判死罪和钉在十字架上。看到一个人身上的善被人类的恶所征服，肯定令人十分难以忍受，真理被错谬嘲弄、怜悯被报复所虐待。

但是当我想到耶稣服从至死且死在十字架上的时候，我有了服从的力量。