这乃是教宗方济各所指的大众主义，它与“民粹主义”截然相反，后者忽视“人民”概念的合法性，吸引对利用人民为自己服务的赞同意见（159号）。

建设自己独立的内心，美国成人教育家卡耐基在《人性的优点》中也提出“让自己生活在独立的隔舱”，在自己心中利用想象建立一座没有门窗的独立隔舱（也可以画在纸上），这个隔舱没有任何干扰，只有自己的回忆和直觉，在这隔舱中回顾过去

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。死亡到底是什么呢？

所有诱导人利用“神乎其神”的玄妙方法找到天主的人，其本身不仅没有遇到“默西亚，天主子”，更是在误导人的同时，欺骗人的财产，浪费人的时间，最后伤害人。

对于一个背负着西方帝国主义文化侵略与海外反华敌对势力工具帽子的宗教，一般人的态度自然是避之唯恐不急。

二、神父代表教会神父不仅代表基督也代表教会，不仅是复活主的工具也是教会团体的器官；神父是以教会的名义，在教会的派遣下，来宣讲福音的，他所宣讲的福音就是教会的信仰。

全球化的世代强调小装置，更好的工具、效率等等，使人容易变得个人主义，有见及此，我们比以往更需要加强连系。

在开端，提到的是黄帝和炎帝，他们是交通与农业工具的开创者，是中华民族的人文初祖，我们华夏儿女都是炎黄子孙。在《中华千秋颂》全图的末端，中国改革开放的总设计师邓小平也列入其中。

因此，她要多多为主做工，努力成为天主手中传播福音的工具。

3．传递天主的慈悲:如果说耶稣以充满慈悲的目光注视、选择玛窦，使他从一个罪人、税吏成为传递天主慈悲的工具与使徒，成为十二人之一；那么如今耶稣从亿万人‘中选择你们，以他慈悲之爱注视你们，指名召叫你们