亚巴郎在这里所做的也是信德与服从的合一，而即便是迁徙受旅途之苦也是因为服从，虽然他相信天主会照料一切，但要是不服从或者懒惰或者忽发奇想跟天主交换条件，那样的信德不叫信德，因为根本无服从可言。

接着，教宗强调宣讲这一救恩奥迹是基督交给教会的任务。三钟经后，教宗向即将在明天欢度圣诞的东方教会表示祝贺。愿每个家庭和每一个团体都充满了救主基督的真光与和平！

教宗说，这关系是基督信徒与基督信徒之间、人与人之间的关系的楷模。

越来越多的公天主教教信徒迫切希望提高他们的圣经知识和领悟圣经的教导，这是无庸置疑的事实，但却不知从何做起。

但这个自主权不是世俗行政权，而是办教、兴教及善用圣言牧养群羊的权力，是带领众信徒行主耶稣所吩咐的权力。

主教们开启一条寻求真相和弥补受害者的道路，针对平信徒和会士作出新的规定，以免性侵事件再次发生。

因为，在基督内，各族人民都蒙召成为同一子民。在当前的全球化时代，教会和每一名领受了洗礼的基督信徒的使命中也都包含了这一任务。

十字架是基督宗教（包括天主教、基督新教和东正教）的标记。基督宗教认为，耶稣的死是天主为了拯救世人的罪恶，耶稣被钉十字架受死是古代先知在圣经旧约上早就预言了的，是他必定要成就的生命道路。

2共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。她具有纵向及横向两个方面。纵向是同天主的共融，横向是同整个人类的共融。同时教会的共融是可见的也是不可见的。

这位教授表示，这些十字架图样和文字是阿拉伯人最古老的书籍，写在沙漠的岩石上；那是阿拉伯人和基督信仰史的一页。