学习期间，早饭后的一天，任神父从餐厅出来去探望柴彬神父（曾任山西修院院长）。这时一位朔州修女紧随其后对他说：“今天弥撒中圣母让我告诉你：1.你要肯定你的信仰。2.你是圣母的好儿子。

范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭，后迁居毛岱乡仁三窑子村；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。

（格前12：4-11）从新约的伟大神恩传统中，有可能辨识出受洗者的活跃身影，他们以相当有组织、恒常的形式，通过生活、宗徒教导、福音圣史的不同际遇，实践自己的传播职责（参阅〈启示〉8）。

在我用错词时，尹玮玲会不打断我的谈话而轻声说出那个正确的英文单词，帮助我改正。可惜，我有这么好的老师，却仍没有把英文学到家；实在有负于他们。

针对新环境的调适（accommodatio）10.新弥撒经书，一方面是罗马教会“祈祷法则”的见证，保存着最近几届大公会议所传承的信仰宝库，同时也在礼仪传统中标志出一项长足的进步。　　

一些教友有事找他，实在等不到他出堂，只好去堂里，打断他的祈祷。他晚年时，每次我从西安回家看望他，总看到他在念玫瑰经。他的手里总离不开念珠，总有念不完的玫瑰经。

基督君王没有欺骗人；祂没有以虚幻欺骗，或者以蒙蔽人心目的方式为人“画”出美好的蓝图。祂明白地告诉门徒们，跟随祂开始新生活的困难和挑战。

适析津蒋怡轩来守路南，延余至署，因谈山水，出其所携西洋新绘十五省图，并外国诸图，余神游焉。按之足迹所经，无不吻合，其于滇之山水，百不失一。”

从教会礼仪来说，旧的一年即将过去，新的一年就要到来，本版采用的罗国辉神父的这篇探讨礼仪年的文章，把教会的礼仪年作了一总体性介绍，并深刻揭示出其中体现天主的救恩。

听他们讲年轻时的故事，使我了解到他们过去的经历，出生在贫苦战乱年代的他们，经历了烽火硝烟弥漫的时代，也走过饥寒交迫的岁月，曾经的苦难在他们身上留下了不可磨灭的伤痕。虽然他们面对坎坷的人生总是一笑而过。