他续说，教会两千年来在不同的时代，一直有着不同的问题要面对，我们今天面对这个困难的同时，除了尽我们的力量做我们能做的事以外，最重要的是我们应看耶稣——复活的基督，正义的太阳，在任何时候都给我们希望和光明

十字架血祭就像分施光明、温暖的太阳，每天早晨太阳要重现于我们中间分施它的恩惠。耶稣虽然在复活后离世升天，但他仍旧借着常行不息的弥撒，降临到我们中间，分施他的救恩。

天主说：“我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。”(若12：46)“有谁能说：我保持了心灵的洁净，我是纯洁无罪的？”(箴20：9)“人岂能在天主前自以为义？在造他者前，自以为洁？”

天主没有舍弃我，我要为主作见证：“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到他的正义显现有如光明，他的救恩燃灼如火炬。”

切望圣弥额尔天使将他们领到光明与平安的天乡。在各处都有人给天主焚香献祭（拉1:11）玛拉基亚先知这句预言事实上就在弥撒中应验：现在世界上随着太阳的运行每点钟都有司铎和教友一起为天主奉献弥撒圣祭。

直到2002年10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

人整个生活，无论是个人的或集体的，便形成善与恶、光明与黑暗之间的戏居性的战斗。”（《天主教教理》1707）最后，“圣洗在给予基督恩宠的生命时，把原罪涤除，使人重新归向天主。

空墓象征着事情之间的空间：死亡与生命、黑暗与光明、恐惧与欢乐、怀疑与信任等之间的空间，我们或许需要在这些空间，花时间停留一会儿，才能成熟，成为真正的信友、真正的追随者。

基督的平安，也不是在我们摧毁或羞辱敌人时出现，而是透过向他们提供一条走出黑暗、进入光明的道路才会有的，因为天主也曾将我们从罪恶的深渊中拯救出来。

因为当我们看到耶稣的这种简朴，我们也会扔掉骄傲的武器，谦卑地去祂那里，请求救恩、请求宽恕、为我们的生活请求光明，好能向前迈进。”教宗继续与教会当天纪念的圣主教一起探讨另一个要素，即耶稣选择的贫穷。