离开自己的床，去犯奸淫的人心里说：“‘谁能看见我？黑暗笼罩着我，墙壁遮蔽着我，没有人能看见我，我还怕什么？至高者决不会纪念我的罪恶。’他不明白至高者的眼目，透视一切。”

他急忙离开鬼屋回到家里，果断地卖了几亩田地，得银四两。他提笔搦管伪造了一封夫人丈夫的家书，连同银子四两，马不停蹄地一并汇寄到那妇人的家中。村妇家接到了信和汇银，当然全家都很欢喜。

官府下令龙华民返回澳门，后来在利玛窦斡旋下，龙华民不得不离开韶州北上南京。

虽然渴望读书深造，但真要立马离开才刚刚起步的文字福传事业，当时自己又犹豫了。敏锐的苏铎见状，马上笑呵呵地鼓励：“趁年轻出去读几年书吧，回来还可以更好地继续服务。多学点，见见世面，你就会看得更远更宽了！

……正定仁慈堂修女的日记也记载，10月23日，日军要求住在仁慈堂的女性难民一律离开，很多妇女和年轻女孩跪求贞女，希望修女们救助自己，她们怕落入陷阱。

节目主持人钟山在节目中说：我不知道一个考试有多么重要，能让父母强颜欢笑，隐瞒亲人去世的死讯，甚至不惜让孩子错过与妈妈、爸爸最后的诀别；我不知道一个考试有多么重要，为了走进考场甚至不惜让孩子无奈地离开倒在血泊中生死未卜的妈妈

圣史记载，他们赶快离开坟墓，又恐惧又异常喜乐，跑去将这喜讯报告他的门徒。耶稣前来向她们说：祝你们平安（玛28：8-9）。这是赐予他们的救恩的喜乐：基督仍然活着，他战胜了诱惑、罪恶和死亡。

在文告的结尾部分，教宗念及那些离开自己的祖国，在不同地域和文化中为福音服务的传教士们。

这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。再者，宗教信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。

这些华人教友离开中国，在异国他乡，面对不同的文化、不同的政治体系、不同的社会状况，再加上语言的不同、肤色的差异，使他们更加珍惜相互之间的友谊，也更珍惜天主的恩宠和每天的生活。