由此可见我们的福传已经有了初步成果，教会有了活力。宏伟圣殿山上教堂巍峨壮观，十字架直入云霄，给人一种超凡脱俗的感觉；白墙红顶，红色象征热情奔放、欣欣向荣；白色代表纯洁完美、一尘不染。

教宗自己说：“在新约圣经中，除了耶稣外，最著名、也被提到最多次的人物是伯多禄。

在谈到今后的牧灵方向时，新神父林毅表示自己会对家庭这块多加关注：现今社会，家庭问题面临最大的挑战，希望能大量发展家庭教会，让一个家庭为榜样、为主体，让家庭成为见证、分享的的处所，吸引附近的教友，及辐射周边的教外人士

最近十年八年，在香港教区内，有一班虔诚的教友掀起了一股热潮，就是鼓励大家望拉丁文弥撒，口领圣体。先不论好或坏，这的确为教区带来一个新的现象。但同时也带来一些争论。

本村和周边教友就找王马窦为新生子女代洗，教要理，教圣歌，更重要的是外地神父避到他家他好接好待，如果神父要到另一个地方去，他连夜用自行车送走，并且经济上予以帮助。他一心想着教会的事，无所畏惧。

教友总会多年来为新领洗者提供持续培育课程，教总执行秘书区冰心二月十六日向本报指出，新教友人数逐年稳定上升，惟主日参与感恩祭人数却未见显著增长；她认为要让新教友投入堂区，除了推动个人培育外，慕道期间导师可多鼓励慕道者加入信仰小团体

当然我们必须承认的一点是：这些流行音乐吸引更多的青年人，甚至教外人士来教堂参观拜访,但我们现在需要谈一下在教会礼仪，尤其是弥撒礼仪中是否适合唱这些流行音乐。

在此之前，我也到过几个堂区办儿童班，对给小孩子们讲授教会要理有了一个大致的认识，但那一次，那个堂区的孩子们仍然给了我“耳”“目”一新的感觉。所谓的“耳”，指我听到了孩子们充满圣神的话语。

他叫段渤，40岁，下岗职工，教外人士，现靠经营彩票和打扫卫生为生。古道热肠的他，拿个“卡片机”拍摄他所遇到的奇人奇事，上网贴在他设在“河间吧”中的“河间即景”里，并经常做点力所能及的好事。

潞安教区圣召比较繁荣，今天除在本教区工作的数十位神父外，在全国各教区服务的神父也有数十位。　　至于《教友生活》，这是一份教区性的内部学习资料，1992年圣诞节创刊，走过了风风雨雨十多个春秋。