昔日传教士们到底给中国带来了什么？今天，在没有极左路线和冷战思维的双重干扰情况下，中国社会该用平静的心态，客观、公正的态度来研究来华传教士这个群体了。

当1949年新中国成立后，外国的传教士陆续离开了。

他谈到建设这座主教府的艰难——本来上个世纪三十年代，由于梅州是山区，所以日本鬼子没办法打进来，梅州因此而未受战争的创伤，美国玛利诺传教会的传教士们及第一任主教，就在梅州梅江边买地36亩，盖了主教府、神父楼

此外，2006年，梵蒂冈当局选择在中国国庆日将曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为圣人，致使中梵关系降至冰点。　　而罗马教皇可能单独会见慰安妇，也引起舆论关注。

这位圣女去世时年仅24岁，她非常爱教会，愿意做一名传教士，想要得到所有神恩，她说：我想做这个，做那个，所有神恩都想要。然后，她在祈祷中明白了自己的神恩就是爱。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

曾有传教士在土默川一个只有百户的小村，一年里竟然发现16名被弃婴儿。大量弃婴出现的原因有如下几种：首先，这里地处偏僻塞外，交通闭塞、文化滞后，人们思想上不重视生命的意义，更没有节育优生的措施。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

（请参考《利玛窦传》）看看外国的洋神父利玛窦是怎样把主的福音带进中国的吧，还有汤若望神父等许许多多的外来传教士，他们带着西方的文明，带着万贯家财，告别故乡，临走时对他们的父母说一声：“天堂再见……”为了救我们中国人的灵魂