根据今年5月17日圣座教义部公布的新准则，凭借无阻碍，“即使不能肯定上述现象超自然性是否真实，却能认出圣神施展作为的许多标记”，因此，教义部“鼓励该教区主教正确评价其牧灵价值，并推动此灵性活动的传播，包括到朝圣地朝圣

作儿媳的能否在无子嗣的情况下，并且还在失去丈夫的痛苦时，一心想着婆婆呢？纳敖米的丈夫厄里默肋客家族中的波阿次，因听说卢德的品德，便安排她在其田间拾取麦穗，卢德便与婆母纳敖米靠在田间拾取麦穗相依为命。

从基督信仰来看，人因原罪而导致生命有限，病、死都由罪而来。因此，这种生命是一种有缺陷、有痛苦的生命。

人有自由分享的本性，但在心中他却察觉到一股奇特的重力，使他转向自我，把自己奠定在他人之上和与他人对立：这就是自我主义，是原罪的结果。

这是原罪后天主对人说的第一句话，'你在哪'？因为自以为可以变得强大、可以统治一切、做天主而在创世中失去了位置，迷失了方向的人。

像圣奥斯定（奥古斯丁）的神学影响深远，他的原罪、恩典等理论塑造了西方教会的神学体系；而在东方教会有着独特的神学思考传统。这些不同的神学传统可以相互交流、借鉴，促进神学意义上的合而为一。

居其位，无其言，君子耻也。（《礼记•杂记下》）而能针砭时弊的灵唇慧舌，就能结出一言兴邦的唇舌佳果。如此相反的赤口白舌难免有丧邦之言的唇舌苦果。

参与的几对夫妇，婚姻生活之白璧无瑕，活动结束前的弥撒中重发誓愿无不使人泪流满面。此心可见，真情不变的重发誓愿无不使得婚姻生活更加神圣庄严。

2.传教应走出去并勇往直前：无畏吃苦、无惧秽污教宗援引亚巴郎、梅瑟、耶肋米亚的圣经记载为例，陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去：每个基督徒、每个团体，都必须分辨天主所指明的路径，他希望我们所有的人都服从他的召唤

愿我们常同祢生活在一起，别让我们的思言行为深深地刺伤圣母的无玷圣心。让我们的日常行为，如圣若瑟的双手胜任这工作。愿婴孩耶稣成为我们子女们的亮光，并带领他们到达永福的天乡。阿们。