正如可敬的先教宗若望保禄二世所期望的，这个日子成为一个适当时刻去默想痛苦的奥秘，而且又特别藉此机会令我们的各种团体和民间社会，能对生病的弟兄姊妹更加关注。

因为他们需要先缓慢地走到马棚前，再吃力地俯身跪下。这一系列的为他们来说异常艰难的行动的背后正反映出了他们对于救主耶稣的爱与恭敬。

也正如被视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中说过：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

马神父也告诉我们：每次出去都要先祈祷。在祈祷中开始，在祈祷中结束。你们出去的不是一个人，而是有主的同在。相信，只管努力去做，我们只不过是主的工具，收获在天主。说干就干。周五利用下班时间小组准备活动。

上述的亲身经验，使我领悟到灵修生活中三项重要事实：（一）如果想与掏空自己或使自己空虚HEEMPTIEDHIMSELF（斐2：7），与悬在十字架上的耶稣亲密接近，结合为一，就必须仰赖天主助佑先掏空自己。

我没有见过我的母亲，小时候只知道修女们带我长大，山上其它的大哥哥、大姐姐都要念书，我无事可做，只好缠着修女做鬼脸，更常常靠着修女睡着了，好心的修女会不等晚课念完，就先将我抱上楼去睡觉，我一直怀疑她们喜欢我

我这么一问她更兴奋了，说：是啊，是啊，他来了……我劝她过两天毛毛还会来的，现在先上床睡觉吧，她不再像先前那样执拗了，听话地钻进了被窝。

我这么一问她更兴奋了，说：是啊，是啊，他来了……我劝她过两天毛毛还会来的，现在先上床睡觉吧，她不再像先前那样执拗了，听话地钻进了被窝。

尔后的世界文明逐步被西方社会所取代，其根源则在于走的太过超前的人终究难免阴沟里翻船，我们的先人在创造文明的时候，总是忽略权力的可怕，于是秦兴于法治，亡于人治，纵使万家思想，又岂能经得起大一统后的瞬间摧毁

尔后的世界文明逐步被西方社会所取代，其根源则在于走的太过超前的人终究难免阴沟里翻船，我们的先人在创造文明的时候，总是忽略权力的可怕，于是秦兴于法治，亡于人治，纵使万家思想，又岂能经得起大一统后的瞬间摧毁