针对这一实际情况，堂区主任司铎及时灵活调整弥撒时间，由原来的主日天十点弥撒提前到九点。对于偏远零散地方的教友给予特别的牧灵照顾，这一举措不仅受到教友欢迎而且还提高了教友参与弥撒的积极性。

随后，圣神的智德会告诉我们如何回应他们。教宗勉励说：不要害怕与任何人对话，但不要有劝人改教的意图，因为劝人改教是一个陷阱。他引用本笃十六世的话说：教会成长靠的不是劝人改教，而是她的吸引力。

同一天，高雄教区假玫瑰圣母圣殿举行候洗者联合甄选礼，刘振忠总主教主礼，高雄教区礼仪长利慕华神父、玫瑰圣母圣殿主任司铎谢聪智神父、万金圣殿徐清贤神父参礼。

（智9:1-2）第三，“人并非为物而活”。俗语说“人为财死，鸟为食亡”，这话反映了在我们的现实生活里，的确有不少人满脑子里装的就是“钱”，为了钱可以不顾一切，甚至赔上自己的性命也在所不惜。

此间宜韬宜晦、如痴如醉，亦活亦死、养智养慧，若哑若聋、忘外忘内。这“活死人”般的状态会神奇般地使你找到更为广阔，更为美好的内在的自我空间。

在场聆听教宗这席话的人，包括了天主教圣心大学、杰梅利医院和圣艾智德团体共同安置的一群无家可归者，他们约有20人。教宗说：「我们服务受苦者时，基督的圣心因此倍感欣慰和欢喜。」「天主敞开的圣心极具说服力。

如果枢德的第一个，即智德，主要是与人的理性有关;而义德在意志中找到了它的住所，这第三个美德，勇德，常常被学术作家们联系到古人所说的“暴躁的欲望”。古人想不出一个没激情的人:那他将是一块石头。

天儒合一立新论，中西合璧传福音。安息主怀归天国，英名永存教友心。

依60:1-6；弗3:2-6；玛2:1-12主显节的意义就是降生成人的天主子耶稣基督将自己显示给所有的人，并邀请每个人都接受救恩，成为天父的儿女。

基督徒的天主是降生成人的天主子耶稣所启示的，不是人的推理和想象的塑造。基督徒的天主是超越的，但却与人有位际关系的神。