在《崇祯历书》中，邓玉涵所载的《大测》及《割圆八线表》等书，介绍的平面三角、球面三角和三角表都来自于传教士的引入，如《大测》一书是依据毕达哥拉斯的《三角法》和荷兰人斯台文的《数学记录》两书编译而成。

根据以上所举的例子我们会发现，他们或者只是一山之神，且又尚未脱离动物的形象，如烛龙，或者就是具有浓重的寓言性质或哲学观念，如混沌或阴阳二神，巨灵胡看起来很不错，但也仅仅只是一河之神形象的夸大和塑造。

这位贵族吓得赶紧跑到王宫里，向国王要了一匹最好的马，为了逃避死神魔爪的追命，他快马加鞭，远走高飞，最后丧魂失魄地一直跑到了遥远的波罗的海之滨的赫尔辛基。

这一切如何能实现呢？这一切如何能传至我们，不至于仅为空谈，而成为涉及我们众人的现实呢？藉着圣洗圣事和信德的宣示，主耶稣搭建了一座通向我们的桥梁，经由这座桥梁，新的一天要来到我们中间。

如人生活在这样的负面情绪里，他自己不但不幸，也会给身边的人带来许多负面的影响，在不自觉中以对待自己的方式去对待别人。不会欣赏自己的人也不会欣赏别人，对自己苛刻的人对他人也不易慷慨。

4、天主教对人类社会进步的贡献：科学上：90%以上科学家都信仰基督宗教，如牛顿、哥白尼、伽利略、杨振宁、丁肈中、李政道等。人文社会：雨果、南丁格尔、顾拜旦等。

天文观测精度的提高和历法的创制与创新方面有了重要突破，取得了前所未有的成绩，所以有人将这个时期称为中国古代天文学的黄金时代.两汉时期制定的天文历法有太初历、三统历和四分历等.历法内容非常丰富，主要内容如二十四节气

当我说我是基督徒时我并不是在叫喊着我是得救的而是在低声地说我曾经迷失过所以我选择了这条路当我说我是基督徒时并不是因为我觉得高人一等而是承认我一直在蹒跚而行所以我需要一位生命中的向导当我说我是基督徒时我并不是在显示自己很强壮而是在承认自己的软弱并祈祷寻求继续前进的力量当我说我是基督徒时我并不是在吹嘘我的成功而是在承认自己的失败并且没有能力偿还所背负的债当我说我是基督徒时我并不是在自我宣称我是完美的而是让你看到我生命中的瑕疵是这么的明显但主相信我是有价值的当我说我是基督徒时我还是会感到痛如针刺但我有主来分担我的心痛所以我会继续寻求他的名当我说我是基督徒时我并不是在评价你因为我没有那样的权柄我只知道我是被爱着的

我们原来因犯罪而呈朱红色；圣洗圣事洗净了我们，使我们如羊毛一般洁白。我们不再手持棕榈树枝，而要携带着胜利的奖品献给那死亡的克服者。

如果因缺乏教育设施、文化和职业培育、医疗、住所以及职场出现歧视现象而令社会受损害，那么被打击的主要是弱势群体，许多人很容易会沦为新奴役形式的受害者。　　在这方面，教宗强调教会的关怀和具体贡献。