特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

曾有传教士在土默川一个只有百户的小村，一年里竟然发现16名被弃婴儿。大量弃婴出现的原因有如下几种：首先，这里地处偏僻塞外，交通闭塞、文化滞后，人们思想上不重视生命的意义，更没有节育优生的措施。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

（请参考《利玛窦传》）看看外国的洋神父利玛窦是怎样把主的福音带进中国的吧，还有汤若望神父等许许多多的外来传教士，他们带着西方的文明，带着万贯家财，告别故乡，临走时对他们的父母说一声：“天堂再见……”为了救我们中国人的灵魂

教宗说：“我特别向因这个疾病而受苦的人士致意，我也嘉许传教士们、医疗工作人员、以及从事这方面服务的志工。癞病乃是最严重、最广泛的病害的症状，这个病害就是穷苦。

这种牺牲是自我实现和喜乐之源，例如许多的传教士，他们舍弃生命中的一切保障，义无反顾，冒着生命危险到世界各地传扬福音，就是很明显的例子。

闫家社会口于明朝末年，由外国传教士巴神父所创建。巴神父当时在距闫家社村5华里外的吊庄（今属翠峰乡，新联村所在地）始建若瑟大堂。据说用地20亩的若瑟堂，由吊庄的王员外所捐，这个地方曾经是他的私人花园。

在维西的几年中，郝修女多次到法国传教士墓地仰瞻哪些传教殉难者，并从那里看到了信仰的伟大，获得了福传的动力。郝修女常说：福传是使命,献身福传光荣天主无比喜乐。

他在修院读书时，听到从中国传教回来的神父，形容中国人「灵魂是那样的可怜，却没有传教士将救恩的食粮带给他们，好使他们得救」。之后，他在廿七岁时来到中国，先在香港西贡盐田仔（今为盐田梓）传教。