他认为礼仪与教会的更新紧密相连，因为忠实地举行神圣礼仪是教会革新的中心。他所倡导礼仪改革的再改革的目标就是以忠实于教会的传统立场来理解梵二教长们的教导。此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。

圣经说：不要依赖这个世界的标准，而要让天主彻底改变你的思想，借此更新你的内心。这样，你就能够明白天主的旨意。圣经用了三个象征，来向我们说明天主对人生的看法：人生是考验；人生是受托；人生是个短暂的差事。

教区为此举办了庆祝活动，还印发了纪念专刊，总结成绩，找出存在的问题，并加以克服改进，好使圣经小组在圣神的引领、更新下得以巩固、充实和提高。

当前，中国社会正经历一个新的更新与发展时机，中华文化在新的机遇中开始与世界文化融合。

如此一来，在一个充满活力的家庭聚会中，发展的必然结果是不断使人受到圣神的感动，内心世界得到更新，思言行为不断向善，因而周围的人慢慢便会受到影响，从而愿意认识天主，领洗入教。

二是根据梵二大精神，教育教友要更新观念，树立传教意识增强传教的使命感和责任感。未来，在两位神父的眼里是值得憧憬的日子，他们要加倍地努力，力争让武官坊会更具活力，让武官坊会这只中原“飞鸟”飞得更高！

在她身上我们看到因爱而更新了的世界”（#62）。玛利亚是“历史上第一个圣体柜”（《活于感恩祭的教会》通谕55），她给我们指示并带来基督──我们的道路、真理和生命（见若14:6）。

二十世纪，一个许多人无助地死去的世纪，一个许多事无尽地更新的百年。看着这些圣者们的生卒年，即让我们回望百年间的日日夜夜。炮声、喊声、饥肠声，历历在目；地面、天际、光纤束，时时不再。

“新天新地应被理解为此世界被改变、更新、净化、和成为全新的。将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始”（张士江神父著《与大自然修和——从基督信仰谈今日国内环保》）。

所以，要宽恕一个特定的人或者事件，我们需要通过“净化记忆”，重新在信仰的价值中，和主耶稣一起更新认识自己和伤害我们的人，并从心里宽恕过去，迈向新的未来。宽恕的方法就是我们“净化记忆”的过程。