那些首次前往探望初生圣婴的牧羊人，也被视为没有受过教育、不洁的人（因为他们住在空旷的田野里，无法遵守安息日的法律）。天主选择在最贫穷、最淳朴的以色列民，来降生成人，进入人类的世界。

依撒伯尔修女在教育、行政、学术研究的工作中，找到了活出其团体神恩，以及为教会内的女性幅度做出贡献的具体方式。司铎培育中女性的重要性在成为悉尼天主教学院院长前，依撒伯尔修女还担任了11年修道院的教务长。

欧洲许多人愿意天主祝福他们的婚姻，但他们却在婚前同居，这真是南辕北辙。

他告诫青年人必须禁止婚前性生活，婚后要忠实于自己的配偶。　乌干达模式就是崇尚从中小学开始“贞洁、忠诚、预防艾滋病”的道德教育运动。

　　非常感谢大家，时间过得很快，我们的会议进展得也非常快，大家的热情非常高，特别是，从一线来的这么多养育机构的代表，能够这样充分参与到会议中来，我很感动，也受到了很多教育。　　

在教育孩子上，也在信仰内找到了一套系统的教育方式。天主精彩了我的人生，丰富了我的生命。宁顺卓发自内心地说。

父母生育子女，就应该教育他们。出生、成长是子女的权利。教宗在弥撒讲道中则谈了夫妻结合为一体的道理。

因为文革的原因，高淑玲从小并没有接受到正规的信仰教育。1972年的一天晚上，半夜醒来，看见母亲在炕上跪着，手里拿着一串珠子，嘴里喃喃有词。

《司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

所以，要先培育父母积极地活出神贫、慷慨、牺牲、宽恕以及关心他人的信仰精神，然后父母再去教育儿女。