「基督，我的期望」这句话意味着我所有美善的渴望，在他内找到了成全的可能性：借着他，我可以期待一个美好、圆满和永恒的生命，因为天主亲自来接近我们，甚至分享了我们的人性。　　

当伯多禄三次否认他时，主以他那无限仁慈的双眸，深情地望着自己的大弟子，默默无语，因为耶稣了解并同情我们人性的软弱。伯多禄在与主面面相窥的尴尬瞬间，深感内疚，此刻鸡啼叫了，他才记起耶稣的话。

难道我们不应该为人性的冷漠自私、麻木不仁而自责蒙羞？

教宗先简要介绍了他的讲稿内容，他说，在耶稣会士的培育中，气度是人性成长中的重要一点。我们应该有气度，心胸广阔，毫无畏惧，始终在远大理想上投下赌注。当然在日常生活的小事上也要有气度，要心胸宽阔。

他说服务的意思就是像耶稣俯身为门徒洗脚那样，向有需要的人俯身伸出援助之手；服务的意思是首先与最贫困者建立人性关系，这关系与关怀相连。教宗说：关怀这个词令发达国家感到惧怕。他们试图避而不谈。

这些邪教的力量在于它们的团体都很小，而且知道如何以充满人性温暖的环境来繁殖生长。教会内部的运动团体组织就是天主上智所安排的为对付这些挑战而产生的。

他说这些属于人性的永恒价值乃是建立一个更好的世界的坚固基础，在这样的世界中，人人都能够享受物质的丰富和精神的幸福！

但人毕竟不同于神，人性的潘朵拉盒子一旦打开，不仅会放出天使，也会跳出魔鬼。

当然我们还可以由此引申出许多镜子，在心识上，财富是一面镜子，他照出了人心的贪婪与博大，权利也是一面镜子，他照出了人性的自私与无私，灾难也是一面镜子，他照出了坚强与懦弱。心灵这面镜子，我们每个人都有。

但由于自己人性的软弱，有时也不能完全开放自己，忘我地去爱身边的每一个人。有一个朋友，在我们第一次见面时,发生了一些不愉快。所以日后每次见他，我都感到很难去真正面对他,更不要说去爱他。