上午10点，由金仰科主教主礼，两位执事襄礼，32位神父共祭，举行了谢年感恩大礼弥撒，参礼修女及修士、教友约有150位。金主教在弥撒讲道中首先感谢天主对宁波教区的眷顾与恩待。

弥撒仪式由胡龙建神父主祭，李岩神父等10位神父共祭，1800余位教友参礼，共同见证这一神圣时刻。仪式中，李岩神父祝圣洗礼池并洒圣水，他在讲道中特别感谢天主的恩赐，以及堂务人员和教友们的无私奉献。

8日，王继友神父的葬礼在辽宁省锦州市举行，当天早上6:00王继友神父的部分亲属及好友、辽宁教区的部分司铎、抚顺耶稣圣心修女会的两位修女及锦州市天主教会的部分教友义工50余人，赴锦州市殡仪馆参加他的告别礼；

庆典弥撒由沈主教主礼，谢慧敏神父、张珂神父襄礼，教区副主教吴建林神父、嘉青松总铎何永辉神父等48名神父共祭。上海天主教“三会一区”领导班子成员、教区修女修士及近千名教友参与弥撒。

此宣誓礼依照若望保禄二世教宗1996年2月22日颁布的《主的普世羊群》宗座宪令进行。依规定，所有要在即将召开的选举教宗会议上现场执勤的人员，必须在会议前宣誓保密。

小悦悦的遭遇和路人的冷漠，是这个社会已经陷入自春秋战国以来最严重的礼崩乐坏境地的典型表征。

“教失而伪，礼失而彩，养失而泰，乐失而淫。伪彩淫泰，非范人之所道也。”中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

天主教东方礼信徒提到移民潮，大会将目光放在东欧和近来造成众多天主教东方礼信友外移的冲突。这些地方的天主教拉丁礼教会应当「以同道偕行的名义帮助外移的东方礼信徒维持他们的身份」，不遭受「同化的进程」。

在将近两个小时的圣乐表演之后，贾神父对李神父的作品进行了归纳，他说，李神父作品最显著的特点是继承了教会传统的额我略音乐特点，有很明显的传统性；同时礼仪性特征突出，他的作品高雅圣洁，兼具颂赞和祈祷，更能把参礼者带入礼仪的终极目的

这期上海虹口圣心堂慕道班的收录礼很快来到，我们既激动又欣喜，既盼望也紧张。借着收录礼，我们每位慕道者公开表达自己的心灵愿望，教会也借助收录礼，让慕道者进一步得到天主圣神的光照。