我们应将耶稣置於祂子民当中，但我们的心态不可像宗教激进分子那样，而应作为不断受到宽恕的男人和女人，与他人分享天主的慰藉。此外，教宗也详述了得过且过的诱惑，它能逐渐在我们内心、我们的团体安家。

应是圣神启示下对基督的确认，对基督充满信任、感恩和爱，是出自心灵的、对圣神召叫的回应，并因此甘心负起自己跟随基督的十字架，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……彼此担待，互相宽恕

我们自己必须首先不折不扣地按着耶稣的教导，真正活出他所要求的仁爱、慈善、温良、宽厚，在周围人群落实耶稣所倡导的同情、悲悯、忍让、宽恕、哀矜、施舍、救助，然后再说服他人革除谬误，悔过更新，弃恶扬善，超凡入圣

我们要到耶稣跟前，向祂奉献我们的时间，每天在祈祷、信赖和个人的交谈中与祂相遇；我们要熟悉祂的圣言，大胆地重新发现祂的宽恕，以祂的生命之粮来消除我们的饥饿。

同时他还提醒大家，面对西灵秀村1600多名看热闹的群众，教友只占十分之一，让我们不得不该想到福传使命的严峻，但要让教外朋友接受福音、信从圣教，不能只靠外在的轰轰烈烈，必须用我们言行一致的仁爱、慈悲、怜悯、宽恕精神和落到实处的哀矜施舍扶弱助残济贫慰苦等具体行动来感动他们

从入静的第一日到最后施放避静全大赦结束，六天的时间里，以司铎的牧职工作为基点，详实而具体、生动而鲜活的视频画面，帮助和提醒每一位神父反省了司铎生活中的神圣福传使命；乃是：如基督一般对一切人仁慈、包容、宽恕

倘若没有宽恕的意愿，便意味着还有其它需要维护的利益，但这不是一种福传愿景。

守斋也包括在羞耻自己，通过省思自己的罪恶和请求上主宽恕来实现。但是，如果我犯的这个罪过让人知道了、登在报纸上，那就太耻辱了！这就对了，你该觉得羞耻！

教宗表明，我们必须请求青年人的宽恕，因为我们往往没有认真地对待他们，协助他们看清道路、建设途径，以免他们最终被丢弃。我们经常不懂得激励他们的梦想和热情。

教宗解释道，那些人在耶稣身边怀有喜乐，这是因为他们在耶稣身上重新找到了信心、尊严、宽恕和希望，他们体尝到耶稣的怜悯，因此能大声欢呼：因上主之名而来的，应受赞颂！（谷十一9）。可是，并不是所有人都如此。