随后,教宗的思绪转向位于欧洲的心脏、“匈牙利跳跃的灵性中心”,即鲍诺哈尔玛(Pannonhalma)隐修院。
方济教宗是一千多年来首位非欧洲籍的教宗,国内某地教友彭成贤认为这恰恰体现了教会的普世性和大公性,祈愿新教宗继承上两任教宗的精神,继续关心中国教友和为我们祈祷,能坚持福音训诲、教会传统和原则,不与世俗和恶势力妥协
皮雷斯女士说:“举例来说,我的小组里有从亚洲、非洲、北美洲和欧洲而来的人。这里有多元性、友爱精神,也有并肩前进的心愿。”
在像欧洲这样的地方,教会仍然享有一定的文化、社会甚至民事的尊重地位。然而,即使在许多西方国家,我们也正在回到作为“小小羊群”的教会这种经历。
以理性认知去碰触他就像是在观“画”:“远看山有色,静听水无声,春去花还在,人来鸟不惊。”也许在我们的推论中他会很美好,但无论如何那样的感觉都不够真切。
奇迹,固然能增加人的信仰,从感观上满足人的猎奇性。但奇迹本身就预示着不信,充斥着对更大奇迹的要求与怀疑。
关于安葬时的墓地情况,《帝京景物略》有概略的记述:“玛窦卒,诏以陪臣礼葬阜成门外二里,嘉兴观之右。其坎封也,异中国,封下方而上圜,方若台圯,圜若断木。后虚堂六角,所供纵横十字文。后缘不琱篆而旋纹。
我们当代的基督宗教灵修观也在逐渐改变,教会越来越关注信友的生活经验,要我们从生活中去寻找与人同在主。
调查的基本结论是,一方面,信仰与伦理观的不同,在医生选择治疗方案时,扮演重要角色;同时,病人的信仰活动对其健康有着明显作用。
当踏上大理鹅卵石与引马石镶砌的路面,随着三五成群的游人走进作坊、商店、寺庙、教堂、书院簇拥的九街十八巷,观望着粉墙中剥落的壁画,灰瓦间的枯草,褪去华丽的建筑,已经很难感到金庸笔下的繁华景象。