世俗化对于中国大陆天主教独身奉献生活者的冲击　　下面就以上述两个指标来说明中国大陆天主教内的世俗化走向。　　

17.基督的死亡借着复活给我们证实了天主之爱的完全可信性。由于基督复活了，所以祂是可信的证人，祂也值得信从（参默1,5；希2,17），并且祂也是我们信德的坚固支撑。

教友和慕道者以歌舞、小品、葫芦丝独奏等形式迎接和庆贺救主耶稣的来临。25日弥撒中，17位慕道者领受了入门圣事。

教友们的深情怀念已故者的诵经声从圣堂传出，仿佛直上重霄九，到达天乡，恳切哀求天主宽恕已故亲友者的罪过，减轻他们的炼狱痛苦，早日获得救恩，升上天国，得享永福。

弥撒中，教友们为牧者、为本教区的圣召祈祷并积极响应教区圣召节的号召，慷慨大方奉献，支持教区的圣召经费。弥撒结束后，慕道者小德兰领受了圣洗圣事。

答:奉献生活日有非常重要的意义，因为它提醒我们度奉献生活者被召叫度一种生活，这种生活有其特殊的价值，这些价值既属于目前人类的生活，也属于未来的生活。

教会在当天纪念圣若翰洗者殉道，教宗的要理讲授便以这位圣人的榜样谈祈祷的主题。他说，今天度基督信仰生活也需要为每日忠于福音而殉道。　　

　　正在梵蒂冈举行的第13届世界主教会议10月11日的议程，主要讨论的议题有：堂区是新福传的优先场所；福传的挑战与大众传播媒体；对患病者与受苦者的关怀；离婚与再婚夫妻，及其子女的信仰生活实践。　　

２４位慕道者在弥撒中领受洗礼，２６位教友领受了坚振圣事。圣神降临瞻礼，河北石家庄教区总堂100多名教友领受坚振圣事，其中包括40多名刚于今年复活节领洗的新教友。蒋陶然主教主礼，2000多名教友参礼。

我们更不能拿教会初期，宗徒们的做法，来作为今天慕道者需要不需要慕道期的凭证，试想：我们教会初期没有现在的“三级圣统制”，当时宗徒都是耶稣的徒弟。那现在神父是否应听主教的教导？或主教是否应听教宗的教导？