贵州肖泽江主教指贵州受灾地区多为一些边远贫困的堂区，教会正在设法关注了解受灾情况，以给予及时救助。据广东广州甘俊邱主教介绍，教友没有人员伤亡，财产损失也不大。

24岁晋铎，在都灵遇到鲍思高神父，被这位神父的爱德所打动，因为这股爱德浪潮将社会的贫困转为关怀和赎罪的动力。

有个教友比较贫困，孩子们小不懂事，常常跑到别人家看电视，让该教友很苦恼，母亲知道后，就把自家的一台电视机送给了他。而对于教堂的建设，她更是不惜钱物。母亲的一生，是泛爱众人的一生。母亲是个热心肠。

说着话端上了晚饭，大舅父说：“甘肃生活贫困，农村一天只吃两顿饭，我已经习惯了，吃三顿消化不了，你们吃吧！”说着取出念珠进室内去祈祷，众皆默然。

到过节的时候，他会挨家挨户地给生活贫困的人送去他的祝福、他的爱心。庞神父刚来我们堂口时也不过二十几岁，说一口普通话，充满青春的朝气。

我们却活着；像是受惩罚的，却没有置于死地；像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却无所不有……（格后6：8-10）一无所有，却无所不有，怎么可能呢

王俊英是个诚实人，直脾气，从不欺哄病人，她收费低、贫困的来看病她少收或不收钱，欠账还不起的她也不提要，病人从她身上看到基督，有好感，她和很多病人结成兄弟姊妹关系，她的诊所生意红火了，福传的途径拓宽了。

黎巴嫩教区是马龙派神父的主要集中地，会议特别敦促其要优先考虑培养传教士，在经济上帮助那些有需要且持续增长的贫困社区」。

背景中那些山丘、小溪和羊群，代表整个受造界参与默西亚降临的庆典；天使和彗星为标记，引导“我们踏上旅程，前去洞穴朝拜上主”；牧童体现“最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件”；大圣若瑟和圣母玛利全心全意遵奉天主的旨意

教宗强调：“冷漠、自私、贪婪、骄傲、自以为是世界的主人和君王，正是这些因素促使人类一方面摧毁物种和掠夺自然资源，另一方面利用贫困，滥用妇女和儿童的劳动、推翻家庭体系、不再尊重人从受孕直到自然死亡的生命权利